續高僧傳
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- 本页内容
- 序文与题记
- 藏经版页
- 0637a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 24380 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 24 · 大正藏 0637a
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我的选文立德以資三有。此其利益也。
毀形以成其志。故棄鬚髮美容。
變俗以會其道。故去君臣華服。
雖形闕奉親。而內懷其孝。
禮乖事主。而心戢其恩。
澤被怨親以成大順祐怙幽顯豈拘小違。上智之人依佛語。
故為益。下凡之類虧聖教故為損。
懲惡則濫者自新。進善則通人感化。
此其大略也。而傅氏所奏。
在司猶未施行。奕乃多寫表狀。
遠近公然流布。京室閭里。
咸傳禿丁之誚。劇談酒席。
昌言胡鬼之謠。佛日翳而不明。
僧威阻而無勢。于時達量道俗勳豪成論者非一。
各疏佛理具引梵文。委示業緣曲垂邪正。
但經是奕之所廢。豈有引廢證成。
雖曰破邪終歸邪破。琳情正玄機獨覺千載。
器局天授博悟生知。睹作者之無功。
信乘權之有據。乃著破邪論。
其詞曰。莊周云。
六合之內。聖人論而不議。
六合之外。聖人存而不論。
老子云。域中有四大。
而道居其一。考詩書禮樂之致。
忠烈孝慈之先。但欲攸序彜倫。
意存敬事君父。至德惟是安上治民。
要道不出移風易俗。自衛返魯。
詎述解脫之言。六府九疇。
未宣究竟之旨。案前漢藝文志所紀眾書一萬三千二百六十九卷。
莫不功在近益。俱未暢遠途。
誠自局於一生之內。非逈拔於三世之表者矣。
遂使當見因果理涉旦而猶昏。業報吉凶義經丘而未曉。
斯並六合之寰塊。五常之俗謨。
詎免四流浩汗為煩惱之場。六趣諠譁造塵勞之業者也。
原夫實相杳冥。逾要道
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2060
- 藏经版页
- 0637a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。