仁政。是以德加於四海。澤洽於無外。窮島仁政。是以德加於四海。
澤洽於無外。窮島絕嶼之國。卉服魋結之氓。莫不草靡於化絕嶼之國。
卉服魋結之氓。莫不草靡於化風。駿奔而効命。白雉來遠夷之貢。火浣獻風。
駿奔而効命。白雉來遠夷之貢。
火浣獻殊域之琛。豈若前代直縻之而已焉。其殊域之琛。豈若前代直縻之而已焉。
其政治之隆而仁覆之遠。固元首之明股肱政治之隆而仁覆之遠。固元首之明股肱之良。有以致之。然而啟沃天衷克弘王度。之良。
有以致之。然而啟沃天衷克弘王度。
寔賴帝師之助焉。皇上重離繼明應乾承寔賴帝師之助焉。皇上重離繼明應乾承統。以為法位久曠道統將微。以師猶子之統。
以為法位久曠道統將微。以師猶子之子公哥祿魯斯監贊。嗣帝師位俾修其法。子公哥祿魯斯監贊。
嗣帝師位俾修其法。斂時五福祐我家邦。有河西僧高沙刺巴。斂時五福祐我家邦。
有河西僧高沙刺巴。建言於朝。以為孔子以修述文教之功。世建言於朝。
以為孔子以修述文教之功。世享廟祀。而光帝師德俟將聖師表一人。製享廟祀。
而光帝師德俟將聖師表一人。製字書以資文治之用。迪聖慮以致於變之字書以資文治之用。
迪聖慮以致於變之化。其功大且遠矣。而封號未追廟享不及。化。其功大且遠矣。
而封號未追廟享不及。豈國家崇德報功之道哉。大臣以聞。詔郡豈國家崇德報功之道哉。
大臣以聞。詔郡國建祠宇。歲時致享。師薩思迦人。族欵國建祠宇。
歲時致享。師薩思迦人。
族欵氏。祖朵栗赤。當吐蕃之盛。相其君伯西氏。祖朵栗赤。
當吐蕃之盛。相其君伯西海。後十餘世。皆以學德為國宗範。師生八海。
後十餘世。皆以學德為國宗範。
師生八歲。誦經數十萬言。又能約通大義。國人歲。誦經數十萬言。
又能約通大義。國人以為聖。故稱拔思癹。長而學富五明。故又以為聖。
故稱拔思癹。長而學富五明。
故又稱班彌怛。其所師而學焉。友而問焉者。數稱班彌怛。其所師而學焉。
友而問焉者。數十人。皆有盛名於時。故其所有汪不可涯十人。
皆有盛名於時。故其所有汪不可涯矣。其所撰述皆辭嚴義偉制如佛經。國人矣。
其所撰述皆辭嚴義偉制如佛經。國人家傳口誦。寶而畜之。夫敏者怠於博學。貴家傳口誦。
寶而畜之。夫敏者怠於博學。
貴者恥於下問。才高而位重。則矜己而驕物。者恥於下問。才高而位重。
則矜己而驕物。此人之恒也。師以生知之明。為天子師。可此人之恒也。
師以生知之明。為天子師。
可謂敏且貴矣。而乃博學無厭下詢遺老。人謂敏且貴矣。而乃博學無厭下詢遺老。
人有一法不遠千里而求之。雖硜硜之諒。佼有一法不遠千里而求之。雖硜硜之諒。
佼佼之庸。苟有可取無遺焉。負絕世之材。材佼之庸。苟有可取無遺焉。
負絕世之材。材
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