汉传佛教 · 佛教史传

佛祖歷代通載卷 22 · 大正藏 0717b

佛祖歷代通載 · 元 · 念常集

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2036
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佛祖歷代通載

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本页内容
经文原文
藏经版页
0717b
可引用原文
23 行
全文规模
全经 21481 稳定行段
责任者
元 · 念常集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 22 卷卷 22 · 大正藏 0717b
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我的选文

妄竊不真壞人視聽。夫上天雖樂終是輪迴。

不免三災之殃。難逃五衰之苦。

聖人超出生死苦樂兩忘。高超三界之津獨步六塵之表。

何返歸天上却入囂塵。雜污我聖人。

欺謾我大覺。此同棄天子之尊嚴。

慕廝養之賤役。捨華堂之廣廈。

悅蔀屋之茅簷。汝欣賈奕之榮。

我恥糞土之辱。隋大臣楚國公楊素行經樓觀。

見壁間畫像問道士曰。此何圖也。

道士對曰。老子化胡成佛圖。

素曰。承聞老子化胡。

胡人不受。老子變身作佛。

胡人方受。是則佛能化胡。

道不能化。何言老子化胡也。

道士不能加答。善哉楊素之言。

此通人之論云。若胡人不先知有佛。

詎肯受佛之化乎。以此考之。

則印土先有佛矣。而言尹喜作佛老子始變。

何欺吾門之深。乎。

冐名僭聖偽十二。辯曰。

夫自衒自媒。婦女之醜行。

不矜不伐。聖人之深能。

是以舜美禹功。嘉有勳而弗競。

孔稱孟反猶退厚而居薄。由是美譽播於千秋。

謙放光輝於四海。上之所引。

具見列子仲尼篇中。古今通論。

以謂此夫子推佛為西方大聖人之語也未聞老子在周孔子在

版本与引用信息

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经号
大正藏 T49, no. 2036
藏经版页
0717b
拼音
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研究边界

书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。