佛祖歷代通載
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卷目录 · 22 卷卷 22 · 大正藏 0718a
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我的选文地。聖力無方。
千變萬化。不可窮極。
穆王敬之若神。築中天臺以居之。
化人引穆王神遊。斯須之間已如數載。
又穆王五十二年如來示滅。西方有白虹十二道。
南北通貫連夜不滅。王問太史扈多。
是何祥也。扈多對曰西方有大聖人。
衰相現爾穆王喜曰。朕常懼於彼。
今無憂矣。此則竺乾勝方聖人居彼。
故得賢王西求化人東來也。又張騫奉使。
西窮河源至於大夏。聞雪山南有身毒國。
其人奉浮圖。不殺罰。
乘象而戰。身毒即今印度也。
此則仁慈之風詳於漢史明也。上之所引。
咸指印度以為西方。佛生於彼。
故指佛為西方聖人。豈說洛陽以為西方老子為聖人也。
又云。孔子先有猶龍之歎。
故此聖德指老子者。意欲將孔子一期問禮之事。
便為老子弟子。孔子曰。
吾無常師。主善為師。
三人行必有我師焉。故學琴於師襄。
問樂於萇弘。問官於郯子。
入太廟每事問。有問稼曰吾不如老農。
有問圃曰吾不如老圃。此明孔子虛懷納善汲汲於道爾。
豈有一事便為師焉。蓋當時老子。
為守藏吏。掌周公之禮典。
故孔子問之若以問禮便為孔子之師。則老農老圃亦孔子之師哉。
必不然矣。沽名衒世求為人師。
君子不為也。合氣為道偽十三。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T49, no. 2036
- 藏经版页
- 0718a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。