汉传佛教 · 佛教史传

佛祖歷代通載卷 22 · 大正藏 0718a

佛祖歷代通載 · 元 · 念常集

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2036
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佛祖歷代通載

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0718a
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元 · 念常集
正文语种
汉文
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我的选文

地。聖力無方。

千變萬化。不可窮極。

穆王敬之若神。築中天臺以居之。

化人引穆王神遊。斯須之間已如數載。

又穆王五十二年如來示滅。西方有白虹十二道。

南北通貫連夜不滅。王問太史扈多。

是何祥也。扈多對曰西方有大聖人。

衰相現爾穆王喜曰。朕常懼於彼。

今無憂矣。此則竺乾勝方聖人居彼。

故得賢王西求化人東來也。又張騫奉使。

西窮河源至於大夏。聞雪山南有身毒國。

其人奉浮圖。不殺罰。

乘象而戰。身毒即今印度也。

此則仁慈之風詳於漢史明也。上之所引。

咸指印度以為西方。佛生於彼。

故指佛為西方聖人。豈說洛陽以為西方老子為聖人也。

又云。孔子先有猶龍之歎。

故此聖德指老子者。意欲將孔子一期問禮之事。

便為老子弟子。孔子曰。

吾無常師。主善為師。

三人行必有我師焉。故學琴於師襄。

問樂於萇弘。問官於郯子。

入太廟每事問。有問稼曰吾不如老農。

有問圃曰吾不如老圃。此明孔子虛懷納善汲汲於道爾。

豈有一事便為師焉。蓋當時老子。

為守藏吏。掌周公之禮典。

故孔子問之若以問禮便為孔子之師。則老農老圃亦孔子之師哉。

必不然矣。沽名衒世求為人師。

君子不為也。合氣為道偽十三。

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经号
大正藏 T49, no. 2036
藏经版页
0718a
拼音
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研究边界

书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。