佛祖歷代通載
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- 藏经版页
- 0732a
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- 责任者
- 元 · 念常集
- 正文语种
- 汉文
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卷目录 · 22 卷卷 22 · 大正藏 0732a
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我的选文命敢不敬承。況父母之邦。
鄉里之義。可遂忘乎。
迺抗策而西。既至耆老皆驩呼而言曰。
吾鄉之人。得所師而承教矣。
尋以安西王命。居城南之義善寺。
唐初神僧杜順示迹之地也。邠岐涇渭四序講筵不絕。
從而學者蓋千數焉。天子聞之。
徵至闕庭。詔居大原教寺。
授榮祿大夫大司徒。未幾詔居大普慶寺。
加開府儀同三司大司徒銀章一品。賜遼世金書戒本。
求戒者皆從公而師受焉。王公大臣皆仰止高風。
猶景星鳳凰之瑞於明時也。延祐四年三月廿四日跏趺而逝。
以聞。上惻然久之。
賜幣數萬緡以葬。詔大臣護喪有司備儀衛旌蓋送之。
世壽五十八。戒臘四十三。
弟子奉遺骨舍利建塔焉。特賜三藏佑聖國師達益巴入寂。
佛法流於中國久矣。三乘之教風靡九州。
其道至焉。唐宋間始聞有祕密之法。
典籍雖存猶未顯行於世。國初其道始盛西鄙。
統元中天子以大薩思迦法師有聖人之道。尊為帝師。
於是祕密之法日麗乎中天。波漸於四海。
精其法者皆致重於天朝。敬慕於殊俗。
故佛氏之舊一變於齊魯。國師名達益巴。
少為苾芻。凡事帝師十有三年。
出而從入而侍。聽言論於左右。
觀道德於前後。陶熏滋久欝成美器。
凡大小乘律論及祕密經籍。部以十數。
皆耳於口授。目於手示。
得乎理之所歸行之所趣。帝師西還。
送至臨洮。以久勞侍從弗堪跋涉之勤。
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版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T49, no. 2036
- 藏经版页
- 0732a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。