一無有。二無無。三無亦有亦無。四無非有非一無有。二無無。
三無亦有亦無。四無非有非無。第三亦有亦無具四者。一亦有亦無有。二無。
第三亦有亦無具四者。一亦有亦無有。
二亦有亦無無。三亦有亦無。亦有亦無。四亦有亦有亦無無。三亦有亦無。
亦有亦無。四亦有亦無。非有非無。第四非有非無具四者。一非亦無。
非有非無。第四非有非無具四者。
一非有非無有。二非有非無無。三非有非無。亦有有非無有。二非有非無無。
三非有非無。亦有亦無。四非有非無。非有非無。上四一十六句。亦無。
四非有非無。非有非無。
上四一十六句。為具足四句。第四絕言四句者。一單四句外。為具足四句。
第四絕言四句者。一單四句外。
一絕言。二複四句外。一絕言。三具足四句外。一絕言。二複四句外。
一絕言。三具足四句外。
一絕言。有三絕言。上諸四見。一一皆有八十一絕言。有三絕言。
上諸四見。一一皆有八十八使相應。是見即外道見故。若約佛法。歷四八使相應。
是見即外道見故。若約佛法。
歷四教四門。各生四見。又一種四門。各一絕言。教四門。各生四見。
又一種四門。各一絕言。
如是一一六各有八十八使。六十二見。百八如是一一六各有八十八使。六十二見。
百八等惑。百法鈔云。破邪執者。即二邊之邪執。等惑。百法鈔云。
破邪執者。即二邊之邪執。
總有三種二邊。一外道斷常二邊。如有外道總有三種二邊。一外道斷常二邊。
如有外道一向執常。即四遍常論等是。此即常見邊。又一向執常。即四遍常論等是。
此即常見邊。又有外道一向執斷。即七斷滅論是。此即斷見有外道一向執斷。
即七斷滅論是。此即斷見邊。第二小乘假實二邊。或有小乘一向執假。邊。
第二小乘假實二邊。或有小乘一向執假。
即一說部等。執一切法但有假名。而無實體。即一說部等。執一切法但有假名。
而無實體。即是著假邊。又有小乘一向執實。即薩婆多即是著假邊。
又有小乘一向執實。即薩婆多及犢子部等。執諸法皆實。即是著實邊。第及犢子部等。
執諸法皆實。即是著實邊。
第三大小乘空有二邊。即小乘有部等。執心外三大小乘空有二邊。即小乘有部等。
執心外有法。是著有邊。大乘清辯菩薩等。撥菩提有法。是著有邊。
大乘清辯菩薩等。撥菩提涅槃悉無。即是著空邊。顯中道者有二。一涅槃悉無。
即是著空邊。顯中道者有二。
一假施設中道。二真實中道。真實中道有三。一假施設中道。二真實中道。
真實中道有三。一者。能證淨分依他。是其妙有。智起惑盡。名者。
能證淨分依他。是其妙有。
智起惑盡。名曰真空。妙有真空。正處中道。二者。能證有為。曰真空。
妙有真空。正處中道。
二者。能證有為。
是其妙有。所證真理。名曰真空。妙有真空。正是其妙有。所證真理。
名曰真空。妙有真空。
正處中道。三者。唯於法身上說本來實性。名為處中道。三者。
唯於法身上說本來實性。名為妙有。即此實性。便是真空。妙有真空。正處中妙有。
即此實性。便是真空。
妙有真空。正處中
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