宗鏡錄卷 50 · 大正藏 0708a

50宗鏡錄卷第五十50宗zōng鏡jìng錄lù卷juàn第dì五wǔ十shí

慧日永明寺主智覺禪師延壽集慧huì日rì永yǒng明míng寺sì主zhǔ智zhì覺jué禪shàn師shī延yán壽shòu集jí

夫此第八識。為定是真。是假。答。是真。是假。夫fū此cǐ第dì八bā識shí。為wéi定dìng是shì真zhēn。

是shì假jiǎ。答dá。

是shì真zhēn。是shì假jiǎ。

不可定執。首楞嚴經云。陀那微細識。習氣不bù可kě定dìng執zhí。首shǒu楞léng嚴yán經jīng云yún。

陀tuó那nà微wēi細xì識shí。習xí氣qì成瀑流。真非真恐迷我常不開演。釋曰。梵成chéng瀑pù流liú。

真zhēn非fēi真zhēn恐kǒng迷mí我wǒ常cháng不bù開kāi演yǎn。釋shì曰yuē。

梵fàn語阿陀那者。此云執持識。此識體淨。被無語yǔ阿ā陀tuó那nà者zhě。此cǐ云yún執zhí持chí識shí。

此cǐ識shí體tǐ淨jìng。被bèi無wú明熏習。水乳難分。唯佛能了。以不覺妄染故。明míng熏xūn習xí。

水shuǐ乳rǔ難nán分fēn。唯wéi佛fó能néng了le。

以yǐ不bù覺jué妄wàng染rǎn故gù。則為習氣。變起前之七識瀑流波浪。鼓成生則zé為wéi習xí氣qì。

變biàn起qǐ前qián之zhī七qī識shí瀑pù流liú波bō浪làng。鼓gǔ成chéng生shēng死海。若大覺頓了故。則為無漏淨識。執持不死sǐ海hǎi。

若ruò大dà覺jué頓dùn了le故gù。則zé為wéi無wú漏lòu淨jìng識shí。

執zhí持chí不bù斷。盡未來際。作大佛事。能成智慧海。真非真斷duàn。盡jìn未wèi來lái際jì。

作zuò大dà佛fó事shì。能néng成chéng智zhì慧huì海hǎi。

真zhēn非fēi真zhēn恐迷者。佛意。我若一向說真。則眾生不復進恐kǒng迷mí者zhě。佛fó意yì。

我wǒ若ruò一yī向xiàng說shuō真zhēn。則zé眾zhòng生shēng不bù復fù進jìn修。墮增上慢。以不染而染。非無客塵垢故。又修xiū。

墮duò增zēng上shàng慢màn。以yǐ不bù染rǎn而ér染rǎn。

非fēi無wú客kè塵chén垢gòu故gù。又yòu外道執此識為我。若言即是佛性真我。則扶外wài道dào執zhí此cǐ識shí為wéi我wǒ。

若ruò言yán即jí是shì佛fó性xìng真zhēn我wǒ。則zé扶fú其邪執。有濫真修。我若一向說不真。則眾生其qí邪xié執zhí。

有yǒu濫làn真zhēn修xiū。我wǒ若ruò一yī向xiàng說shuō不bù真zhēn。

則zé眾zhòng生shēng又於自身撥無。生斷見。故無成佛之期。是以又yòu於wū自zì身shēn撥bō無wú。生shēng斷duàn見jiàn。

故gù無wú成chéng佛fó之zhī期qī。是shì以yǐ對凡夫二乘前。不定開演。恐生迷倒。不達如對duì凡fán夫fū二èr乘chéng前qián。

不bù定dìng開kāi演yǎn。恐kǒng生shēng迷mí倒dǎo。

不bù達dá如rú來密旨。以此根本識。微細難知故。問。此第來lái密mì旨zhǐ。以yǐ此cǐ根gēn本běn識shí。

微wēi細xì難nán知zhī故gù。問wèn。

此cǐ第dì八識於真俗二諦中。俱建立不。答。染淨之八bā識shí於wū真zhēn俗sú二èr諦dì中zhōng。俱jù建jiàn立lì不bù。

答dá。染rǎn淨jìng之zhī本。真俗俱存。不達真異熟正唯識人。多執俗本běn。

真zhēn俗sú俱jù存cún。不bù達dá真zhēn異yì熟shú正zhèng唯wéi識shí人rén。

多duō執zhí俗sú有真無。強生異見。不知諸佛密意。執遣相空有yǒu真zhēn無wú。強qiáng生shēng異yì見jiàn。

不bù知zhī諸zhū佛fó密mì意yì。執zhí遣qiǎn相xiàng空kōng理。以為究竟。此乃破遍計情執。是護過遮理lǐ。

以yǐ為wéi究jiū竟jìng。此cǐ乃nǎi破pò遍biàn計jì情qíng執zhí。

是shì護hù過guò遮zhē詮。便撥依他圓成。悉作空華之相。若無依詮quán。便biàn撥bō依yī他tā圓yuán成chéng。

悉xī作zuò空kōng華huá之zhī相xiāng。若ruò無wú依yī圓。本識及一切。法皆則無體。既非實有。成大圓yuán。

本běn識shí及jí一yī切qiè。法fǎ皆jiē則zé無wú體tǐ。

既jì非fēi實shí有yǒu。成chéng大dà邪見。論云。外道毀謗染淨因果。亦不謂全無。邪xié見jiàn。

論lùn云yún。外wài道dào毀huǐ謗bàng染rǎn淨jìng因yīn果guǒ。

亦yì不bù謂wèi全quán無wú。但執非實故。若一切皆非實有。菩薩不應為但dàn執zhí非fēi實shí故gù。

若ruò一yī切qiè皆jiē非fēi實shí有yǒu。菩pú薩sà不bù應yīng為wéi