宗鏡錄卷 49 · 大正藏 0702b

49宗鏡錄卷第四十九49宗zōng鏡jìng錄lù卷juàn第dì四sì十shí九jiǔ

慧日永明寺主智覺禪師延壽集慧huì日rì永yǒng明míng寺sì主zhǔ智zhì覺jué禪shàn師shī延yán壽shòu集jí

夫一切情識。因執受得名。只如第八種子根夫fū一yī切qiè情qíng識shí。因yīn執zhí受shòu得dé名míng。

只zhī如rú第dì八bā種zhǒng子zǐ根gēn身器等。為總有執受。為無執受。答。種子身shēn器qì等děng。為wéi總zǒng有yǒu執zhí受shòu。

為wéi無wú執zhí受shòu。答dá。

種zhǒng子zǐ器世。即第八緣。而不執。執受各具二義。且執器qì世shì。即jí第dì八bā緣yuán。

而ér不bù執zhí。執zhí受shòu各gè具jù二èr義yì。

且qiě執zhí二義者。一攝義。二持義。言攝者。即攝為自二èr義yì者zhě。一yī攝shè義yì。

二èr持chí義yì。言yán攝shè者zhě。

即jí攝shè為wéi自zì體。言持者。即持令不散。受二義者。一領義。體tǐ。言yán持chí者zhě。

即jí持chí令lìng不bù散sàn。受shòu二èr義yì者zhě。

一yī領lǐng義yì。二覺義。且領者。即領以為境。言覺者。即令生二èr覺jué義yì。

且qiě領lǐng者zhě。即jí領lǐng以yǐ為wéi境jìng。

言yán覺jué者zhě。即jí令lìng生shēng覺受。安危共同。根身具執受四義。一攝為自覺jué受shòu。

安ān危wēi共gòng同tóng。根gēn身shēn具jù執zhí受shòu四sì義yì。

一yī攝shè為wéi自zì體。同是無記性故。二持令不散。第八能任持體tǐ。同tóng是shì無wú記jì性xìng故gù。

二èr持chí令lìng不bù散sàn。第dì八bā能néng任rèn持chí此身。令不爛壞。三領已為境。此根身是。第八此cǐ身shēn。

令lìng不bù爛làn壞huài。三sān領lǐng已yǐ為wéi境jìng。

此cǐ根gēn身shēn是shì。第dì八bā親相分。四令生覺受。安危共同。若第八危。五親qīn相xiāng分fēn。

四sì令lìng生shēng覺jué受shòu。安ān危wēi共gòng同tóng。

若ruò第dì八bā危wēi。五wǔ根危。第八安。五根安。若器世間量。但緣非執根gēn危wēi。

第dì八bā安ān。五wǔ根gēn安ān。

若ruò器qì世shì間jiān量liáng。但dàn緣yuán非fēi執zhí受。即受二義中。領已為境。又言非執受者。受shòu。

即jí受shòu二èr義yì中zhōng。領lǐng已yǐ為wéi境jìng。

又yòu言yán非fēi執zhí受shòu者zhě。而無攝為自體。持令不散。令生覺受三義。不而ér無wú攝shè為wéi自zì體tǐ。

持chí令lìng不bù散sàn。令lìng生shēng覺jué受shòu三sān義yì。

不bù似他根身。名非執受。即無受。四義中領已為似sì他tā根gēn身shēn。名míng非fēi執zhí受shòu。

即jí無wú受shòu。四sì義yì中zhōng領lǐng已yǐ為wéi境一義。問。何以器界不似根身。第八親執受。境jìng一yī義yì。

問wèn。何hé以yǐ器qì界jiè不bù似sì根gēn身shēn。

第dì八bā親qīn執zhí受shòu。答。以與第八遠故。所以不攝為自體。又器界答dá。

以yǐ與yǔ第dì八bā遠yuǎn故gù。所suǒ以yǐ不bù攝shè為wéi自zì體tǐ。

又yòu器qì界jiè損時。第八亦不隨彼安危共同。所以不執受。損sǔn時shí。第dì八bā亦yì不bù隨suí彼bǐ安ān危wēi共gòng同tóng。

所suǒ以yǐ不bù執zhí受shòu。若髮毛爪齒膀胱宿水等。雖近。已同外器攝。若ruò髮fà毛máo爪zhuǎ齒chǐ膀páng胱guāng宿sù水shuǐ等děng。

雖suī近jìn。已yǐ同tóng外wài器qì攝shè。

所以第八亦不執受。由此第八。或持或緣。應所suǒ以yǐ第dì八bā亦yì不bù執zhí受shòu。由yóu此cǐ第dì八bā。

或huò持chí或huò緣yuán。應yīng具四句。一持而不緣。即無漏種。二緣而不具jù四sì句jù。

一yī持chí而ér不bù緣yuán。即jí無wú漏lòu種zhǒng。

二èr緣yuán而ér不bù