種種諸物皆能轉。三、聖如意者，外六塵中，不種種諸物皆能轉。三、聖如意者，外六塵中，不受用不淨物，能觀令淨，可受淨物能令不淨，受用不淨物，能觀令淨，可受淨物能令不淨，是自在法。如意神通從修勝處、一切處、四如是自在法。
如意神通從修勝處、一切處、四如意足中生，是名證身如意通。行者得是身如意足中生，是名證身如意通。行者得是身如意通故，即能隨意變現，若欲自得解脫及度意通故，即能隨意變現，若欲自得解脫及度眾生，必須斷除心病，是時應修無漏通。修無眾生，必須斷除心病，是時應修無漏通。
修無漏通，下明諦觀中當廣分別。問曰：修下六次漏通，下明諦觀中當廣分別。問曰：修下六次第，一向如前所說耶？答曰：此約一途論次第，第，一向如前所說耶？
答曰：此約一途論次第，若行人隨所樂通，前學即得，未必皆如前辯。若行人隨所樂通，前學即得，未必皆如前辯。第三、明變化者，十四變化能生神通，亦因神第三、明變化者，十四變化能生神通，亦因神通能有變化。云何名十四變化？一者、欲界、初通能有變化。
云何名十四變化？一者、欲界、初禪成就二變化：一、初禪初禪化；二、初禪欲界禪成就二變化：一、初禪初禪化；
二、初禪欲界化。二者、二禪成就三變化：一、二禪二禪化；二、化。二者、二禪成就三變化：一、二禪二禪化；
二、二禪初禪化；三、二禪欲界化。三者、三禪成就二禪初禪化；三、二禪欲界化。
三者、三禪成就四變化：一、三禪三禪化；二、三禪二禪化；三、三四變化：一、三禪三禪化；二、三禪二禪化；
三、三禪初禪化；四、三禪欲界化。四者、四禪成就五禪初禪化；四、三禪欲界化。
四者、四禪成就五變化：一、四禪四禪化；二、四禪三禪化；三、四禪變化：一、四禪四禪化；二、四禪三禪化；
三、四禪二禪化；四、四禪初禪化；五、四禪欲界化。是二禪化；四、四禪初禪化；
五、四禪欲界化。是為十四變化。若人成就此變化，即具十八變為十四變化。
若人成就此變化，即具十八變化一切神通力，觀行功德無量無邊，是事微化一切神通力，觀行功德無量無邊，是事微細，豈可以文字具載？今但略出名目，欲令學細，豈可以文字具載？今但略出名目，欲令學者知一切神通變化皆從觀禪中出。此諸神者知一切神通變化皆從觀禪中出。
此諸神通若在菩薩心中，名神通波羅蜜。次釋九次通若在菩薩心中，名神通波羅蜜。次釋九次第定。九次第定者，離諸欲，離諸惡不善法，有第定。
九次第定者，離諸欲，離諸惡不善法，有覺有觀，離生喜樂，入初禪，如是次第入二禪、覺有觀，離生喜樂，入初禪，如是次第入二禪、三禪、四禪、空處定、識處定、不用處定、非有想非三禪、四禪、空處定、識處定、不用處定、非有想非無想處定、滅受想定，是名九次第定。釋九次無想處定、滅受想定，是名九次第定。釋九次第定，即為三意：一者、釋名；二、明次位；三、明修第定，即為三意：一者、釋名；
二、明次位；三、明修證。第一、釋名。今此九法皆轉名次第定者，上證。
第一、釋名。今此九法皆轉名次第定者，上
下页续读