三十六物臭爛不淨，心生厭惡，自觀己身甚三十六物臭爛不淨，心生厭惡，自觀己身甚於死狗，觀外所愛男女之身亦復如是，不於死狗，觀外所愛男女之身亦復如是，不可愛樂。廣說如九想，但除散、燒二想為異耳。可愛樂。廣說如九想，但除散、燒二想為異耳。
行者修此觀時，若欲界煩惱未息，當久住此行者修此觀時，若欲界煩惱未息，當久住此觀中，令厭心純熟。若離貪愛，是時應當進觀觀中，令厭心純熟。若離貪愛，是時應當進觀白骨，一心靜定，諦觀眉間，想皮肉裂開，見白白骨，一心靜定，諦觀眉間，想皮肉裂開，見白骨如爪大，的的分明。次當以心向上，裂開皮骨如爪大，的的分明。
次當以心向上，裂開皮肉，即見額骨及髮際骨㘈然而開，即見骨相。肉，即見額骨及髮際骨㘈然而開，即見骨相。復觀頂骨，亦見皮肉脫落，髑髏骨出。復當定復觀頂骨，亦見皮肉脫落，髑髏骨出。
復當定心，從頭向下，想皮肉皆隨心漸漸剝落至足。心，從頭向下，想皮肉皆隨心漸漸剝落至足。皮肉既脫，但見骨人節節相拄，端坐不動。行皮肉既脫，但見骨人節節相拄，端坐不動。
行者爾時即定心，諦觀此骨從因緣生，依因指者爾時即定心，諦觀此骨從因緣生，依因指骨以拄足骨，依因足骨以拄踝骨，依因踝骨骨以拄足骨，依因足骨以拄踝骨，依因踝骨以拄骨，依因骨以拄膝骨，依因膝骨以以拄骨，依因骨以拄膝骨，依因膝骨以拄髀骨，依因髀骨以拄臗骨，依因臗骨以拄拄髀骨，依因髀骨以拄臗骨，依因臗骨以拄腰骨，依因腰骨以拄脊骨，依因脊骨以拄肋腰骨，依因腰骨以拄脊骨，依因脊骨以拄肋骨。復因脊骨上拄項骨，依因項骨以拄頷骨，骨。
復因脊骨上拄項骨，依因項骨以拄頷骨，依因頷骨以拄牙齒，上有髑髏。復因項骨以依因頷骨以拄牙齒，上有髑髏。復因項骨以拄肩骨，依因肩骨以拄臂骨，依因臂骨以拄拄肩骨，依因肩骨以拄臂骨，依因臂骨以拄腕骨，依因腕骨以拄掌骨，依因掌骨以拄指腕骨，依因腕骨以拄掌骨，依因掌骨以拄指骨。如是展轉相依，有三百六十骨，一一諦觀，骨。
如是展轉相依，有三百六十骨，一一諦觀，知大知小，知強知軟，共相依假，是中無主無知大知小，知強知軟，共相依假，是中無主無我，何者是身見？出入息但是風氣，亦復非身我，何者是身見？出入息但是風氣，亦復非身非我，觀受、觀心乃至觀法，悉知虛誑，無主無非我，觀受、觀心乃至觀法，悉知虛誑，無主無我。作此觀已，即破我見，憍慢、五欲亦皆除滅。我。
作此觀已，即破我見，憍慢、五欲亦皆除滅。爾時復當定心，從頭至足，從足至頭，循身諦爾時復當定心，從頭至足，從足至頭，循身諦觀，深鍊白骨，乃經百千許，遍骨人筋骨既盡，觀，深鍊白骨，乃經百千許，遍骨人筋骨既盡，骨色如珂如貝，深觀不已，即見骨上白光煜骨色如珂如貝，深觀不已，即見骨上白光煜爚。見是相已，即當諦觀眉間，當觀時亦見白爚。
見是相已，即當諦觀眉間，當觀時亦見白
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