得福禪定樂，則不為所欺。得福禪定樂，則不為所欺。如是等種種因緣訶貪欲蓋，如《摩訶衍》中訶如是等種種因緣訶貪欲蓋，如《摩訶衍》中訶欲偈說。第二、棄瞋恚蓋者，瞋是生諸不善法欲偈說。
第二、棄瞋恚蓋者，瞋是生諸不善法之根本，墜諸惡道之因緣，法樂之怨家，善心之根本，墜諸惡道之因緣，法樂之怨家，善心之大賊，種種惡口之府藏。復次，行者於坐時之大賊，種種惡口之府藏。復次，行者於坐時思惟：「此人惱我及惱我親，讚歎我怨。」思惟過思惟：「此人惱我及惱我親，讚歎我怨。」
思惟過去、未來亦如是，是為九惱。惱故生瞋，瞋故生去、未來亦如是，是為九惱。惱故生瞋，瞋故生恨，恨故生怨，怨故欲加報惱彼。瞋、恨、怨、惱覺恨，恨故生怨，怨故欲加報惱彼。
瞋、恨、怨、惱覺觀覆心，故名為蓋。當急棄之，無令增長。如釋觀覆心，故名為蓋。當急棄之，無令增長。
如釋提婆那以偈問佛：提婆那以偈問佛：何物殺安隱？何物殺無憂？何物殺安隱？何物殺無憂？
何物毒之根，吞滅一切善？何物毒之根，吞滅一切善？佛以偈答言：佛以偈答言：殺瞋則安隱，殺瞋則無憂。殺瞋則安隱，殺瞋則無憂。
瞋為毒之根，瞋滅一切善。瞋為毒之根，瞋滅一切善。如是知已，當修慈忍，以除滅之，令心清淨，如如是知已，當修慈忍，以除滅之，令心清淨，如《摩訶衍》中佛教弟子訶瞋偈，是中應廣說。第《摩訶衍》中佛教弟子訶瞋偈，是中應廣說。
第三、訶睡眠蓋者，內心惛暗，名為睡；放恣支三、訶睡眠蓋者，內心惛暗，名為睡；放恣支節，委臥垂熟，名為眠。復次，意識惛冥，名為節，委臥垂熟，名為眠。
復次，意識惛冥，名為睡；五情闇蔽惛熟，名為眠。以是因緣，名為睡睡；五情闇蔽惛熟，名為眠。
以是因緣，名為睡眠蓋。《阿毘曇》中說：「為增心數法，能破今世三眠蓋。《阿毘曇》中說：「為增心數法，能破今世三事，謂樂、利樂、福德；又能破今世、後世實樂。」如事，謂樂、利樂、福德；
又能破今世、後世實樂。」如此惡法，最為不善。何以故？餘蓋情覺可除，眠此惡法，最為不善。
何以故？餘蓋情覺可除，眠如死人，無所覺識。以不覺故，難可除滅。如有如死人，無所覺識。
以不覺故，難可除滅。如有菩薩教睡眠弟子言：菩薩教睡眠弟子言：汝起勿抱死屍臥，種種不淨假名人，汝起勿抱死屍臥，種種不淨假名人，如得重病箭入體，諸苦痛集安可眠？如得重病箭入體，諸苦痛集安可眠？
如人被縛將去殺，災害垂至安可眠？如人被縛將去殺，災害垂至安可眠？結賊未滅害未除，如共毒蛇同室居，結賊未滅害未除，如共毒蛇同室居，
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