墜墮三塗。我今修禪，復為障蔽，此為大賊，當墜墮三塗。我今修禪，復為障蔽，此為大賊，當急遠之。如《禪經》中說偈：急遠之。
如《禪經》中說偈：生死不斷絕，貪欲嗜味故，生死不斷絕，貪欲嗜味故，養怨入丘塚，廣受諸辛苦。養怨入丘塚，廣受諸辛苦。身臭如死屍，九孔流不淨，身臭如死屍，九孔流不淨，如廁蟲樂糞，愚貪身無異。如廁蟲樂糞，愚貪身無異。
智者應觀身，不貪染世間，智者應觀身，不貪染世間，無累無所欲，是名真涅槃。無累無所欲，是名真涅槃。如諸佛所說，一心一意行，如諸佛所說，一心一意行，數息在禪定，是名行頭陀。數息在禪定，是名行頭陀。
如是等種種因緣知五欲過罪，心不親近，如如是等種種因緣知五欲過罪，心不親近，如離怨賊。以遠離故，心無熱惱，欲想不生，此為離怨賊。以遠離故，心無熱惱，欲想不生，此為修禪之要。訶五欲相，如《摩訶衍》廣說。第三、棄修禪之要。
訶五欲相，如《摩訶衍》廣說。第三、棄五蓋者：一者、貪欲蓋；二、瞋恚蓋；三、睡眠蓋；四、五蓋者：一者、貪欲蓋；
二、瞋恚蓋；三、睡眠蓋；
四、掉悔蓋；五、疑蓋。第一、棄貪欲者，前說外五掉悔蓋；五、疑蓋。
第一、棄貪欲者，前說外五塵中生欲，今約內意根生欲。所謂行者端坐塵中生欲，今約內意根生欲。所謂行者端坐修禪，心生欲覺，念念相續，覆蓋善心，令不生修禪，心生欲覺，念念相續，覆蓋善心，令不生長，覺已應棄。所以者何？如術婆伽欲心內長，覺已應棄。
所以者何？如術婆伽欲心內發，尚能燒身，況復心生欲火而不燒諸善法？發，尚能燒身，況復心生欲火而不燒諸善法？
復次，貪欲之人，去道甚遠。所以者何？欲為種復次，貪欲之人，去道甚遠。所以者何？
欲為種種惱亂住處，若心著欲，無由近道，如除蓋偈種惱亂住處，若心著欲，無由近道，如除蓋偈說：說：入道慚愧人，持鉢福眾生。入道慚愧人，持鉢福眾生。云何縱塵欲，沈沒於五情？云何縱塵欲，沈沒於五情？
已捨於五欲，棄之而不顧，已捨於五欲，棄之而不顧，如何還欲得，如愚自食吐？如何還欲得，如愚自食吐？諸欲求時苦，得時多怖畏，諸欲求時苦，得時多怖畏，失時懷悲惱，一切無樂處。失時懷悲惱，一切無樂處。
諸欲患如是，已訶能捨之，諸欲患如是，已訶能捨之，
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