人手足。如是等種種因緣知色過罪，如《摩訶人手足。如是等種種因緣知色過罪，如《摩訶衍》中廣說。二、訶聲欲者，所謂箜、篌、箏、笛、絲衍》中廣說。
二、訶聲欲者，所謂箜、篌、箏、笛、絲竹、金石音樂之聲，及男女歌詠、讚頌等聲，能竹、金石音樂之聲，及男女歌詠、讚頌等聲，能令凡夫聞即染著，起諸惡業。如五百仙人雪令凡夫聞即染著，起諸惡業。如五百仙人雪山中住，聞甄迦羅女歌聲，即失禪定，心醉狂山中住，聞甄迦羅女歌聲，即失禪定，心醉狂亂。如是等種種因緣，知聲過罪，如《摩訶衍》中亂。
如是等種種因緣，知聲過罪，如《摩訶衍》中廣說。三、訶香欲者，所謂男女身香、世間飲廣說。三、訶香欲者，所謂男女身香、世間飲食馨香及一切熏香等，愚人不了香相，聞即食馨香及一切熏香等，愚人不了香相，聞即愛著，開結使門。如一比丘在蓮華池邊，聞華愛著，開結使門。
如一比丘在蓮華池邊，聞華香氣，心生愛樂，池神即大訶責：「何故偷我香香氣，心生愛樂，池神即大訶責：「何故偷我香氣？」以著香故，令諸結使臥者皆起。如是種種氣？」以著香故，令諸結使臥者皆起。
如是種種因緣知香過惡，如《摩訶衍》中廣說。四、訶味欲因緣知香過惡，如《摩訶衍》中廣說。四、訶味欲者，所謂苦、酸、甘、辛、鹹、淡等種種飲食餚饍美者，所謂苦、酸、甘、辛、鹹、淡等種種飲食餚饍美味，能令凡夫心生染著，起不善業。如一沙彌味，能令凡夫心生染著，起不善業。
如一沙彌染著酪味，命終後即生酪中，受於蟲身。如染著酪味，命終後即生酪中，受於蟲身。如是等種種知味過罪，如《摩訶衍》中廣說。五、訶是等種種知味過罪，如《摩訶衍》中廣說。
五、訶觸欲者，男女身分，柔軟細滑，寒時體溫，熱時觸欲者，男女身分，柔軟細滑，寒時體溫，熱時體涼，及諸好觸，愚人無智，為之沈沒，起障道體涼，及諸好觸，愚人無智，為之沈沒，起障道業。如獨角仙人，因觸欲故，退失神通，為婬業。如獨角仙人，因觸欲故，退失神通，為婬女騎頸。如是等種種觸欲過罪，如《摩訶衍》中女騎頸。
如是等種種觸欲過罪，如《摩訶衍》中廣說。問曰：云何訶五欲？答曰：訶欲之法，如廣說。問曰：云何訶五欲？
答曰：訶欲之法，如《摩訶衍》中：「哀哉！眾生常為五欲所惱，而猶求《摩訶衍》中：「哀哉！眾生常為五欲所惱，而猶求之不已。此五欲者，得之轉劇，如火益薪，其焰之不已。
此五欲者，得之轉劇，如火益薪，其焰轉熾。五欲無益，如狗齧枯骨；五欲增諍，如鳥轉熾。五欲無益，如狗齧枯骨；
五欲增諍，如鳥競肉；五欲燒人，如逆風執炬；五欲害人，如踐競肉；五欲燒人，如逆風執炬；
五欲害人，如踐惡蛇；五欲無實，如夢所得；五欲不久，亦如假惡蛇；五欲無實，如夢所得；
五欲不久，亦如假借須臾。世人愚惑，貪著五欲，至死不捨，為之借須臾。世人愚惑，貪著五欲，至死不捨，為之後世受無量苦。」此五欲法與眾生同有，一切後世受無量苦。」
此五欲法與眾生同有，一切眾生常為五欲所使，名欲奴僕。坐此弊欲，眾生常為五欲所使，名欲奴僕。坐此弊欲，
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