世界阿彌陀佛。以諸善根。迴向願生。決定得世界阿彌陀佛。以諸善根。
迴向願生。決定得生。常見彼佛。信心增長。永不退轉。於彼聞生。
常見彼佛。信心增長。
永不退轉。於彼聞法。觀佛法身。漸次修行。得入正位十方諸法。
觀佛法身。漸次修行。
得入正位十方諸佛。淨土無量。經論多指歸極樂者。略有四意。佛。淨土無量。
經論多指歸極樂者。略有四意。
一者阿彌陀佛。與此土人最有緣故。乃至窮一者阿彌陀佛。與此土人最有緣故。
乃至窮村僻塢。若男若女。若長若幼。若智若愚。無不村僻塢。若男若女。
若長若幼。若智若愚。
無不知稱阿彌陀佛名者。二者法藏比丘願力勝知稱阿彌陀佛名者。二者法藏比丘願力勝故。諸佛果德雖實平等。因中願力任運攝生。故。
諸佛果德雖實平等。因中願力任運攝生。
無差別中有差別故。三者令人繫念得專心無差別中有差別故。三者令人繫念得專心故。若不專歎。則眾生既欲生西。又欲生東。心故。
若不專歎。則眾生既欲生西。
又欲生東。心無一定。淨業難成。所以十方諸佛。同出廣長無一定。
淨業難成。所以十方諸佛。
同出廣長舌相。讚此一門。令人專憶。四者阿彌陀佛。即舌相。讚此一門。
令人專憶。四者阿彌陀佛。
即法界藏身。極樂世界。即蓮華藏海。故見一佛。法界藏身。極樂世界。
即蓮華藏海。故見一佛。
即為見無量佛。生一土。即為生無量土。念一即為見無量佛。生一土。
即為生無量土。念一佛。即是念一切佛。即為一切佛所護念。以法佛。
即是念一切佛。即為一切佛所護念。
以法身不二故。生佛不二故。能念所念不二故。一身不二故。生佛不二故。
能念所念不二故。一念相應一念佛。念念相應念念佛。因該果徹。念相應一念佛。
念念相應念念佛。因該果徹。
更無二故。餘如淨土經論廣明。不能備述也。更無二故。餘如淨土經論廣明。
不能備述也。四修信分竟。四修信分竟。
五利益分四。初總勸聞思修。二別示聞思五利益分四。初總勸聞思修。
二別示聞思修功德。三誡誹謗護大罪。四結示大乘功能。修功德。三誡誹謗護大罪。
四結示大乘功能。今初。今初。
云何利益分。如是大乘祕密句義。今已略說。云何利益分。如是大乘祕密句義。
今已略說。若有眾生。欲於如來甚深境界廣大法中。生若有眾生。
欲於如來甚深境界廣大法中。生淨信覺解心。入大乘道無有障礙於此略淨信覺解心。
入大乘道無有障礙於此略論。當勤聽受。思惟修習。當知是人。決定速成論。當勤聽受。
思惟修習。當知是人。
決定速成一切種智淨信覺。解心者。若約圓妙絕待一切種智淨信覺。解心者。
若約圓妙絕待言之。則信即解。解即信。如來名世間解。亦可言之。則信即解。
解即信。如來名世間解。
亦可名究竟信也。今約初機言之。有信無解。能長名究竟信也。今約初機言之。
有信無解。能長
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