汉传佛教 · 起信论疏部 · 新译裂网疏

大乘起信論裂網疏卷 6 · 大正藏 0458b

大乘起信論裂網疏 · 明 · 智旭述

完整原文 · 行段试行大正藏 T44, no. 1850
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大乘起信論裂網疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0458b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 3632 稳定行段
责任者
明 · 智旭述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 6 卷卷 6 · 大正藏 0458b
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我的选文

不生譏嫌。即便使其捨惡修善。

故知十戒及具戒等。一一皆是三聚淨戒。

一一皆是摩訶衍也。三釋忍門云何修忍門。

所謂見惡不嫌。遭苦不動。

常樂觀察甚深句義見惡不嫌。生忍也。

亦名耐怨害忍。遭苦不動。

法忍也。亦名安受苦忍。

常樂觀察甚深句義。第一義忍也。

亦名諦察法忍。四釋精進門二。

初總明精進意。二別示精進法。

今初。云何修精進門。

所謂修諸善行。心不懈退。

當念過去無數劫來。為求世間貪欲境界。

虛受一切身心大苦。畢竟無有少分滋味。

為令未來遠離此苦。應勤精進。

不生懈怠。大悲利益一切眾生修諸善行者。

通則六度四攝。別則四種三昧。

所謂常行三昧。如般舟等。

常坐三昧。如一行等。

半行半坐三昧。如法華等。

非行非坐三昧。如覺意等也。

心不懈退者。總明三種精進也。

當念過去等者。被甲精進也。

為令未來等者。攝善精進也。

大悲利益等者。利樂精進也。

二別示精進法其初學菩薩。雖修行信心。

以先世來。多有重罪惡業障故。

或為魔邪所惱。或為世務所纏。

或為種種病緣之所逼迫。如是等事。

為難非一。令其行人。

廢修善品。是故宜應勇猛精進晝夜六時禮拜諸佛。

供養。讚歎。

懺悔。勸請。

隨喜。迴向無上菩提。

發大誓願。無有休息。

令

版本与引用信息

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经号
大正藏 T44, no. 1850
藏经版页
0458b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《大乘起信论》T1666 与 T1667 两种汉译表达:DILA 将 T1666、T1667 互列相关,并分别记录真谛、实叉难陀译者责任。两种汉译保持不同表达;旧译注疏与 T1850 新译疏也按根本译本分层。 T1667 新译《大乘起信论》与智旭《裂网疏》:DILA 明确将 T1850 标为解释 T1667 新译的六卷疏。它不是 T1667 根本文本,也不与旧译注疏自动合并。 《大乘起信论》八部汉地与新罗论疏:T1843–T1850 跨慧远、元晓、法藏、子璿、太贤、智旭与两种根本译本;共同题名和引文只构成解释传统关系。