大乘起信論裂網疏
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- 0461a
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- 29 行
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- 全经 3632 稳定行段
- 责任者
- 明 · 智旭述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 6 卷卷 6 · 大正藏 0461a
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我的选文是故宜應審諦觀察。當作是念。
此皆以我善根微薄。業障厚重。
為魔鬼等之所迷惑。如是知已。
念彼一切皆唯是心。如是思惟。
剎那即滅對治有三。二是方便。
一是正修。二方便者。
一是審諦觀察。覺知皆是魔事。
不生一念迷亂心也。二是自念善根微薄。
業障深重。反躬責己。
悔過遷善也。一正修者。
念彼一切皆唯是心。心外無法。
不離一相三昧也。二歸正遠離諸相。
入真三昧。心相既離。
真相亦盡遠離諸相者。以三對治滅魔事也。
入真三昧者。依於尋思名義自性差別。
發如實智也。心相既離者。
得無分別智也。真相亦盡者。
觸無所得也。具如唯識加行通達二位廣明。
須者尋之。從於定起。
見諸煩惱皆不現行。以三昧力壞其種故。
殊勝善品。隨順相續。
一切障難。悉皆遠離。
起大精進。恒無斷絕此明善修止者。
不唯遠離魔事。即能登發心住。
入淨心地。圓具奢摩他毘鉢舍那也。
二明證相竟。三勸修二。
初正勸。二明益。
今初。若不修此三昧行者。
無有得入如來種性。以餘三昧。
皆是有相。與外道共。
不得值遇佛菩薩故。是故菩薩於此三昧。
當勤修習。令成就究竟餘三昧者。
指依氣息形色等諸三昧也。雖六妙門。
十六特勝。九想。
十想。背捨。
勝處。一切處等。
種種三昧。皆能發無漏慧。
證三乘果。然必已發無漏。
方不與外道共。若未發無漏。
或亦隨禪受生。則與外道相去無幾。
乃
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T44, no. 1850
- 藏经版页
- 0461a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《大乘起信论》T1666 与 T1667 两种汉译表达:DILA 将 T1666、T1667 互列相关,并分别记录真谛、实叉难陀译者责任。两种汉译保持不同表达;旧译注疏与 T1850 新译疏也按根本译本分层。 T1667 新译《大乘起信论》与智旭《裂网疏》:DILA 明确将 T1850 标为解释 T1667 新译的六卷疏。它不是 T1667 根本文本,也不与旧译注疏自动合并。 《大乘起信论》八部汉地与新罗论疏:T1843–T1850 跨慧远、元晓、法藏、子璿、太贤、智旭与两种根本译本;共同题名和引文只构成解释传统关系。