大乘起信論裂網疏卷 6 · 大正藏 0460a

究竟折伏一切煩惱。即能安忍。信心增長。速究jiū竟jìng折zhé伏fú一yī切qiè煩fán惱nǎo。即jí能néng安ān忍rěn。

信xìn心xīn增zēng長cháng。速sù成不退。即離法愛也。二正修竟。成chéng不bù退tuì。

即jí離lí法fǎ愛ài也yě。二èr正zhèng修xiū竟jìng。

三揀成不成三sān揀jiǎn成chéng不bù成chéng行住坐臥。於一切時如是修行。恒不斷絕。漸行xíng住zhù坐zuò臥wò。於wū一yī切qiè時shí如rú是shì修xiū行xíng。

恒héng不bù斷duàn絕jué。漸jiàn次得入真如三昧。究竟折伏一切煩惱。信心次cì得dé入rù真zhēn如rú三sān昧mèi。

究jiū竟jìng折zhé伏fú一yī切qiè煩fán惱nǎo。信xìn心xīn增長。速成不退此明依前所說而勤修之。增zēng長cháng。

速sù成chéng不bù退tuì此cǐ明míng依yī前qián所suǒ說shuō而ér勤qín修xiū之zhī。必得成就也。必bì得dé成chéng就jiù也yě。

若心懷疑惑。誹謗不信。業障所纏。我慢。懈若ruò心xīn懷huái疑yí惑huò。誹fěi謗bàng不bù信xìn。

業yè障zhàng所suǒ纏chán。我wǒ慢màn。

懈xiè怠。如是等人。所不能入一疑惑。二誹謗不怠dài。如rú是shì等děng人rén。

所suǒ不bù能néng入rù一yī疑yí惑huò。二èr誹fěi謗bàng不bù信。三業障所纏。四我慢。五懈怠。有一於此。信xìn。

三sān業yè障zhàng所suǒ纏chán。四sì我wǒ慢màn。

五wǔ懈xiè怠dài。有yǒu一yī於wū此cǐ。

即不能入。可不戒哉。初明修相竟。即jí不bù能néng入rù。可kě不bù戒jiè哉zāi。

初chū明míng修xiū相xiāng竟jìng。二明證相二。初正明證相。二辨析魔事。二èr明míng證zhèng相xiāng二èr。

初chū正zhèng明míng證zhèng相xiāng。二èr辨biàn析xī魔mó事shì。

今初。今jīn初chū。復次依此三昧證法界相。知一切如來法身。復fù次cì依yī此cǐ三sān昧mèi證zhèng法fǎ界jiè相xiāng。

知zhī一yī切qiè如rú來lái法fǎ身shēn。與一切眾生身。平等無二。皆是一相。是故說與yǔ一yī切qiè眾zhòng生shēng身shēn。

平píng等děng無wú二èr。皆jiē是shì一yī相xiāng。

是shì故gù說shuō名一相三昧。若修習此三昧。能生無量三昧。名míng一yī相xiāng三sān昧mèi。若ruò修xiū習xí此cǐ三sān昧mèi。

能néng生shēng無wú量liáng三sān昧mèi。以真如是一切三昧根本處故法界相。即以yǐ真zhēn如rú是shì一yī切qiè三sān昧mèi根gēn本běn處chǔ故gù法fǎ界jiè相xiāng。

即jí真如體。無相不相之實相也。心佛眾生。三無真zhēn如rú體tǐ。無wú相xiāng不bù相xiāng之zhī實shí相xiāng也yě。

心xīn佛fó眾zhòng生shēng。三sān無wú差別。故名一相三昧。梁本名一行三昧。約所差chà別bié。

故gù名míng一yī相xiāng三sān昧mèi。梁liáng本běn名míng一yī行háng三sān昧mèi。

約yuē所suǒ證名一相。約能證名一行。當知一行即一相證zhèng名míng一yī相xiāng。約yuē能néng證zhèng名míng一yī行háng。

當dāng知zhī一yī行háng即jí一yī相xiāng也。文殊般若所示一行三昧。正與此同亦即也yě。文wén殊shū般bō若rě所suǒ示shì一yī行háng三sān昧mèi。

正zhèng與yǔ此cǐ同tóng亦yì即jí大佛頂首楞嚴王三昧。亦即法華實相三昧。大dà佛fó頂dǐng首shǒu楞léng嚴yán王wáng三sān昧mèi。亦yì即jí法fǎ華huá實shí相xiāng三sān昧mèi。

此是三昧中王。故能生無量三昧也。此cǐ是shì三sān昧mèi中zhōng王wáng。故gù能néng生shēng無wú量liáng三sān昧mèi也yě。

二辨析魔事二。初示魔事相。二示對治法。二èr辨biàn析xī魔mó事shì二èr。初chū示shì魔mó事shì相xiāng。

二èr示shì對duì治zhì法fǎ。初中三。初明致魔之由。二明魔事之相。三明初chū中zhōng三sān。

初chū明míng致zhì魔mó之zhī由yóu。二èr明míng魔mó事shì之zhī相xiāng。

三sān明míng魔亂之失。今初。魔mó亂luàn之zhī失shī。今jīn初chū。

或有眾生。善根微少。為諸魔外道鬼神惑亂或huò有yǒu眾zhòng生shēng。善shàn根gēn微wēi少shǎo。

為wéi諸zhū魔mó外wài道dào鬼guǐ神shén惑huò亂luàn不種善根。則此三昧名字不可得聞。況能不bù種zhǒng善shàn根gēn。則zé此cǐ三sān昧mèi名míng字zì不bù可kě得dé聞wén。

況kuàng能néng修習。能修習此。當知是人必有善根。但善根修xiū習xí。能néng修xiū習xí此cǐ。

當dāng知zhī是shì人rén必bì有yǒu善shàn根gēn。但dàn善shàn根gēn