俱舍論頌疏卷 22 · 大正藏 0939c

位如是次第觀，現觀位中次第亦爾，如已觀位wèi如rú是shì次cì第dì觀guān，現xiàn觀guān位wèi中zhōng次cì第dì亦yì爾ěr，如rú已yǐ觀guān地蹤馬奔馳。言現觀者，應知此目現等覺地dì蹤zōng馬mǎ奔bēn馳chí。言yán現xiàn觀guān者zhě，應yīng知zhī此cǐ目mù現xiàn等děng覺jué義，謂現前覺觀諦境也。」問：「何故經中說為義yì，謂wèi現xiàn前qián覺jué觀guān諦dì境jìng也yě。」

問wèn：「何hé故gù經jīng中zhōng說shuō為wéi聖諦？」答：「聖見四諦，無顛倒故，名為聖諦。故聖shèng諦dì？」答dá：「聖shèng見jiàn四sì諦dì，無wú顛diān倒dǎo故gù，名míng為wéi聖shèng諦dì。

故gù有頌曰：『聖者說是樂，非聖說為苦有yǒu頌sòng曰yuē：『聖shèng者zhě說shuō是shì樂lè，非fēi聖shèng說shuō為wéi苦kǔ；聖者說為苦，非聖說是樂。』」；聖shèng者zhě說shuō為wéi苦kǔ，非fēi聖shèng說shuō是shì樂lè。』」

從此第二，別明苦諦，論云：「唯受一分是苦自體，所餘並非，如何可言諸有漏行從cóng此cǐ第dì二èr，別bié明míng苦kǔ諦dì，論lùn云yún：「唯wéi受shòu一yī分fēn是shì苦kǔ自zì體tǐ，所suǒ餘yú並bìng非fēi，如rú何hé可kě言yán諸zhū有yǒu漏lòu行xíng皆是苦諦？」頌曰：皆jiē是shì苦kǔ諦dì？」頌sòng曰yuē：「苦由三苦合，如所應一切，「苦kǔ由yóu三sān苦kǔ合hé，如rú所suǒ應yīng一yī切qiè，可意非可意，餘有漏行法。」可kě意yì非fēi可kě意yì，餘yú有yǒu漏lòu行xíng法fǎ。」

釋曰：苦由三苦合者，標也。苦諦由三苦合名釋shì曰yuē：苦kǔ由yóu三sān苦kǔ合hé者zhě，標biāo也yě。苦kǔ諦dì由yóu三sān苦kǔ合hé名míng為苦諦：一、苦苦性，謂苦受生時苦、住時苦，為wéi苦kǔ諦dì：一yī、苦kǔ苦kǔ性xìng，謂wèi苦kǔ受shòu生shēng時shí苦kǔ、住zhù時shí苦kǔ，名苦苦也。二、壞苦性，謂樂受生時樂、住名míng苦kǔ苦kǔ也yě。

二èr、壞huài苦kǔ性xìng，謂wèi樂lè受shòu生shēng時shí樂lè、住zhù時樂、壞時苦，名壞苦也。三、行苦性，謂不時shí樂lè、壞huài時shí苦kǔ，名míng壞huài苦kǔ也yě。三sān、行xíng苦kǔ性xìng，謂wèi不bù苦不樂受，由行成苦，眾緣造作故、無常性苦kǔ不bù樂lè受shòu，由yóu行xíng成chéng苦kǔ，眾zhòng緣yuán造zào作zuò故gù、無wú常cháng性xìng故，名行苦也。如所應一切者，一切有漏如故gù，名míng行xíng苦kǔ也yě。

如rú所suǒ應yīng一yī切qiè者zhě，一yī切qiè有yǒu漏lòu如rú其所應與三苦合，皆名苦諦：一、可意有漏其qí所suǒ應yīng與yǔ三sān苦kǔ合hé，皆jiē名míng苦kǔ諦dì：一yī、可kě意yì有yǒu漏lòu法與壞苦合，名為苦也。二、不可意有漏法法fǎ與yǔ壞huài苦kǔ合hé，名míng為wéi苦kǔ也yě。二èr、不bù可kě意yì有yǒu漏lòu法fǎ與苦苦合，名為苦也。三、餘有漏法與行苦與yǔ苦kǔ苦kǔ合hé，名míng為wéi苦kǔ也yě。

三sān、餘yú有yǒu漏lòu法fǎ與yǔ行xíng苦kǔ合，名為苦也。謂除可意、不可意外，名餘有合hé，名míng為wéi苦kǔ也yě。謂wèi除chú可kě意yì、不bù可kě意yì外wài，名míng餘yú有yǒu漏。應知此中說可意名壞苦、說不可意漏lòu。

應yīng知zhī此cǐ中zhōng說shuō可kě意yì名míng壞huài苦kǔ、說shuō不bù可kě意yì名苦苦者，且約別論，理實可意及不可意名míng苦kǔ苦kǔ者zhě，且qiě約yuē別bié論lùn，理lǐ實shí可kě意yì及jí不bù可kě意yì皆名行苦，無常性故，故一切行行苦故苦。行皆jiē名míng行xíng苦kǔ，無wú常cháng性xìng故gù，故gù一yī切qiè行xíng行xíng苦kǔ故gù苦kǔ。行xíng苦微細，唯聖觀見，故經部師鳩摩羅多頌曰：苦kǔ微wēi細xì，唯wéi聖shèng觀guān見jiàn，故gù經jīng部bù師shī鳩jiū摩mó羅luó多duō頌sòng曰yuē：「如以一睫毛，置掌人不覺，若置眼「如rú以yǐ一yī睫jié毛máo，置zhì掌zhǎng人rén不bù覺jué，若ruò置zhì眼yǎn睛上，為損及不安。愚夫如手掌，不覺睛jīng上shàng，為wéi損sǔn及jí不bù安ān。

愚yú夫fū如rú手shǒu掌zhǎng，不bù覺jué