始，乃至地獄無一有情，爾時名為地獄已始，乃至地獄無一有情，爾時名為地獄已壞。諸有地獄定受業者，業力引置他方獄壞。諸有地獄定受業者，業力引置他方獄中，由此准知傍生，鬼趣。然各先壞本處住中，由此准知傍生，鬼趣。
然各先壞本處住者，人天雜居者與人天同壞。若是時人趣，者，人天雜居者與人天同壞。若是時人趣，此洲一人，無師法然，得初靜慮，從靜慮起，此洲一人，無師法然，得初靜慮，從靜慮起，唱如是言：「離生喜樂，甚樂甚靜。」餘人聞已，唱如是言：「離生喜樂，甚樂甚靜。」
餘人聞已，皆入靜慮，命終并得生梵世中，乃至此洲皆入靜慮，命終并得生梵世中，乃至此洲有情都盡，是名已壞贍部洲人。東、西二洲有情都盡，是名已壞贍部洲人。東、西二洲例此應說。北洲命盡生欲界天，由彼無能例此應說。
北洲命盡生欲界天，由彼無能入定離欲。乃至人趣無一有入定離欲。乃至人趣無一有情，爾時名為人趣已壞。若時天趣四大王情，爾時名為人趣已壞。
若時天趣四大王天隨一法然，得初靜慮，乃至並得生梵世天隨一法然，得初靜慮，乃至並得生梵世中，爾時四大王天有情都盡，是名已壞四中，爾時四大王天有情都盡，是名已壞四大王天，餘五欲天例此應說。乃至欲界無大王天，餘五欲天例此應說。乃至欲界無一有情，名欲界中有情已壞。若時梵世隨一一有情，名欲界中有情已壞。
若時梵世隨一有情無師法然，得二靜慮，從定起已，唱如有情無師法然，得二靜慮，從定起已，唱如是言：「定生喜樂，甚樂甚靜。」餘天聞已，皆入是言：「定生喜樂，甚樂甚靜。」餘天聞已，皆入彼靜慮，命終並得生極光淨天，乃至梵世彼靜慮，命終並得生極光淨天，乃至梵世有情都盡，是名已壞有情世間，唯器世間有情都盡，是名已壞有情世間，唯器世間空曠而住。餘十方界一切有情感此三千空曠而住。
餘十方界一切有情感此三千大千世界業盡，於此漸有七日輪現，諸海大千世界業盡，於此漸有七日輪現，諸海乾渴，眾山洞然，州渚三輪並從焚燎，風吹乾渴，眾山洞然，州渚三輪並從焚燎，風吹猛焰燒上天宮，乃至梵宮無遺灰燼。自地猛焰燒上天宮，乃至梵宮無遺灰燼。自地火焰燒自地宮，非他地災能壞他地。由相火焰燒自地宮，非他地災能壞他地。
由相引起，故作是言：「下火風飄，焚燒上地。」謂欲引起，故作是言：「下火風飄，焚燒上地。」謂欲界火猛焰上昇為緣，引生色界火炎，餘災界火猛焰上昇為緣，引生色界火炎，餘災亦爾。如是始從地獄漸壞，乃至器盡，總名亦爾。
如是始從地獄漸壞，乃至器盡，總名壞劫。所言成劫，謂從風起，乃至地獄壞劫。所言成劫，謂從風起，乃至地獄始有情生。謂此世間災所壞已，二十中劫始有情生。
謂此世間災所壞已，二十中劫
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