俱舍論頌疏
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0885c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 14342 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 圓暉述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 30 卷卷 12 · 大正藏 0885c
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我的选文臘縛此六十，此三十須臾。此三十晝夜，三十晝夜月。
十二月為年，於中半減夜。」釋曰：剎那百二十為一怛剎那，六十怛剎那為一臘縛，三十臘縛為一牟呼栗多，三十牟呼栗多為一晝夜，三十晝夜為一月，十二月為一年。
於一年中分為三際，謂寒、熱、雨，各有四月。十二月中六月減夜，以一年內夜總減六，云何如是？
故有頌曰：「寒熱雨際中，一月半已度。於所餘半月，智者知夜減。」
從此第二，明劫量，就中：一明劫數、二明劫中人、三明劫中災。且初明劫數者，論云：「如是已辨剎那至年，劫量不同，今次當辨。」
頌曰：「應知有四劫，謂壞成中大。壞從獄不生，至外器都盡。
成劫從風起，至地獄初生。中劫從無量，減至壽唯十，次增減十八，後增至八萬，如是成已住，名中二十劫。
成壞壞已空，時皆等住劫。八十中大劫，大劫三無數。」
釋曰：劫有四種：一壞、二成、三中、四大。言壞劫者，謂從地獄有情不復更生，至外器都盡，壞有二種：一趣壞、二界壞。
界壞復有二種：一有情壞、二外器壞。謂此世間過於二十中劫住已，從此復有等住二十，壞劫便至。
若時地獄有情命終，無復新生，為壞劫
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T41, no. 1823
- 藏经版页
- 0885c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：《阿毘达磨俱舍论》《俱舍论本颂》与圆晖《俱舍论颂疏》：DILA 权威记录将 T1823 同时关联 T1558 与 T1560。圆晖疏以俱舍颂为组织核心，兼依完整论释，须与论本、根本颂及两部通论注疏分开。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏：T1821、T1822 直接贯释 T1558，T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558；共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。