明一切語言墮於名字，而真實義不墮名字。明一切語言墮於名字，而真實義不墮名字。以離有無，無受生、無身相，是故不墮。以離有無，無受生、無身相，是故不墮。
「大慧！如來不說墮文字法唯除不墮於文字「大慧！如來不說墮文字法唯除不墮於文字者。」如來應機所說諸法，雖盈龍宮遍法界，者。」
如來應機所說諸法，雖盈龍宮遍法界，其實不墮文字言教。文字、語言本性離故，唯其實不墮文字言教。文字、語言本性離故，唯除方便正顯實義。不墮名教者，是達如來說除方便正顯實義。
不墮名教者，是達如來說法之微意也。法之微意也。「大慧！若人說法墮文字者非不隨義而分別「大慧！
若人說法墮文字者非不隨義而分別說。」言若人不善說法，墮文字言教者，名虛說。」言若人不善說法，墮文字言教者，名虛誑說。三世如來及諸菩薩其實未甞說答一誑說。
三世如來及諸菩薩其實未甞說答一字，諸法性相離故，亦非不隨真實義故，假分字，諸法性相離故，亦非不隨真實義故，假分別說以顯耳。別說以顯耳。「大慧！若不說者教法則斷非為成立聖自證「大慧！
若不說者教法則斷非為成立聖自證處。」上如來欲令眾生知義故，假作言說，以處。」上如來欲令眾生知義故，假作言說，以顯愚夫計著言說，不得真實義也。眾生聞此，顯愚夫計著言說，不得真實義也。
眾生聞此，念言：如來何故不直說真實義而作言說？令念言：如來何故不直說真實義而作言說？令眾生計著不得真實義。何也？為除此疑故，明眾生計著不得真實義。
何也？為除此疑故，明不得直說真實不生不滅法，令眾生起疑斷不得直說真實不生不滅法，令眾生起疑斷滅無三乘等空見過也，正得方便假文字說。滅無三乘等空見過也，正得方便假文字說。
若不假方便說者，教法則壞。無三乘聖人，誰若不假方便說者，教法則壞。無三乘聖人，誰說為誰？是故菩薩當莫著文字隨宜說法，明說為誰？
是故菩薩當莫著文字隨宜說法，明方便言教，是諸如來隨眾生心欲解不同而方便言教，是諸如來隨眾生心欲解不同而為開演，令達諸法唯心所現，捨內外分別，轉為開演，令達諸法唯心所現，捨內外分別，轉滅妄識，不是成立如來自覺聖智所證處也。滅妄識，不是成立如來自覺聖智所證處也。「大慧！菩薩摩訶薩應隨於義不能令人心得「大慧！
菩薩摩訶薩應隨於義不能令人心得悟解。」此示菩薩應依實義、莫隨言說，若依悟解。」此示菩薩應依實義、莫隨言說，若依文字者，損壞自他不得明悟。文字者，損壞自他不得明悟。
「若能善知一切法相若不斷佛種則得勝妙「若能善知一切法相若不斷佛種則得勝妙處。」言能知實義者，有如上廣大利益也。勝處。」言能知實義者，有如上廣大利益也。
勝
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