注大乘入楞伽經
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0484c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 6170 稳定行段
- 责任者
- 宋 · 寶臣述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 10 卷卷 7 · 大正藏 0484c
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我的选文為遣執有故言無，遣墮無故言有。若言法身超一切量，無既不可取，有豈容言說？
「不了我無我，但著於語言，彼溺於二邊，自壞壞世間。」言愚夫不知如來法身，體離有無，計我無我，著於言說、溺於一切二邊過患，則自壞壞他流轉生死。
「若能見此法，則離一切過，是名為正觀，不毀大導師。」若能見此如來法身，則離有無一切過患，是故名為能正觀察。
不毀導師所說法要。爾時大慧菩薩摩訶薩「云何說是如來異名？」
大慧因上言如來法身無有生滅，又如佛昔修多羅中，分別攝取不生不滅，說此即是如來異名。然不生不滅，此則無法，云何說為如來異名？
故大慧舉此二教相違，以請如來會通。為是無性？
為是如來異名？「如世尊說一切諸法唯願世尊為我宣說。」
若法不生，則無有少法可取，誰是如來者？則墮無見。
若言攝取不生不滅是如來異名，既有可攝取，則墮有見。故復請世尊為我宣說，庶不墮二見。
佛言：「諦聽！當為汝說七地菩薩不了其義。」
言我說如來異名，名不生不滅，非是無法者，答上問言「此則無法也」。亦非攝取不生不滅者，答上問言「云何說是如來異名也」。
亦不待緣者，答不墮有見也。亦非無義者，答不墮無見也。
我說無生非即非離，即是如來覺法自性種類俱生，意成法身之異號也。然此不生不滅，凡愚外道、昧劣二乘、七地菩薩心量未
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T39, no. 1791
- 藏经版页
- 0484c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：实叉难陀译《大乘入楞伽经》与法藏《心玄义》、宝臣《注》：DILA T1790 与 T1791 规范记录均把 T0672 标为相关经典。唐代玄义与宋代十卷注在作者、体例和篇幅上不同，根经与两部注疏保持三个作品。 法藏《入楞伽心玄义》与宝臣《注大乘入楞伽经》：两部作品共同解释 T0672，但一卷玄义与十卷随文注具有不同作者、结构和范围，只建立关系而不合并。
归属边界：来源题记明确为东亚论师所撰经疏；平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体，不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。