注大乘入楞伽經
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0485a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 6170 稳定行段
- 责任者
- 宋 · 寶臣述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 10 卷卷 7 · 大正藏 0485a
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我的选文滅，非其境界，是皆不能了耳。「大慧！
譬如帝釋，地及虛空而有多體亦非無體。」言佛雖有名字差別，終無異體別陳，故引帝釋乃至手足，隨一一物雖有多名，其體唯一。
「大慧！我亦如是而不知是如來異名。」
如來上酬大慧所問，先以法說，次引喻明，此又以法而與喻合。言阿僧祇者，此云無數，餘文可知。
「其中或有知如來者如水中月不出不入。」如上略舉或有知者五十種名，以例多數也。
毘紐，此云大力。迦毘羅，城名，以佛生彼城，因名迦毘羅仙也。
因陀羅，此云尊重。俱毘羅及戍迦，未見正譯。
如是等滿三無數百千名號，稱謂不同，然其體唯一，無有增減。此方餘界有利根者，能知如來法身隨眾生心現，實無去來。
譬如皎月影現眾水，何有出入哉？「但諸凡愚心沒二邊不知是佛差別名號。」
言彼愚夫墮二邊見，雖亦承事供養，不了名義、執著言說，昧於如來真實法身實無去來，而謂不生不滅同於無法，不明是佛隨眾生心現種種名字。「如因陀羅釋揭羅等謂言即義無別義體。」
釋揭羅，此云勇猛。言等者，等餘也。
因陀羅釋揭羅等，並帝釋異名，以徒信名教昧於實體，於諸法中隨言取義。諸愚癡者作如是言，義如言說無有別異，謂言即義體性亦無，是人不了言說生滅，義非生滅。
「大慧！彼人愚癡離有離無故，無生無體故。」
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T39, no. 1791
- 藏经版页
- 0485a
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：实叉难陀译《大乘入楞伽经》与法藏《心玄义》、宝臣《注》：DILA T1790 与 T1791 规范记录均把 T0672 标为相关经典。唐代玄义与宋代十卷注在作者、体例和篇幅上不同，根经与两部注疏保持三个作品。 法藏《入楞伽心玄义》与宝臣《注大乘入楞伽经》：两部作品共同解释 T0672，但一卷玄义与十卷随文注具有不同作者、结构和范围，只建立关系而不合并。
归属边界：来源题记明确为东亚论师所撰经疏；平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体，不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。