餘妄作因。餘妄作因。「大慧！夫幻事者從他明呪非諸聖者。」此明「大慧！
夫幻事者從他明呪非諸聖者。」此明妄法如幻，若心想計著者，但是愚夫。妄法如幻，若心想計著者，但是愚夫。
爾時世尊重說頌言：「聖不見妄法，中間亦非實，爾時世尊重說頌言：「聖不見妄法，中間亦非實，以妄即真故，中間亦真實。」上二句言聖人以妄即真故，中間亦真實。」上二句言聖人知妄惑體無實故，不見於妄法。下二句謂觀知妄惑體無實故，不見於妄法。
下二句謂觀妄法實性故，妄惑即是真實。妄法實性故，妄惑即是真實。「若離於妄法，而有生相者，此還即是妄，如翳未「若離於妄法，而有生相者，此還即是妄，如翳未清淨。復次大慧！見諸法非幻故說一切法如清淨。
復次大慧！見諸法非幻故說一切法如幻。」言諸妄法離幻更無相似，故說一切法幻。」
言諸妄法離幻更無相似，故說一切法如幻也。如幻也。大慧言：「世尊！為依執著此執著顛倒相耶？」大慧言：「世尊！
為依執著此執著顛倒相耶？」既言離幻更無相似，為計著種種幻相言如既言離幻更無相似，為計著種種幻相言如幻耶？為異依此計著顛倒相言如幻耶？幻耶？
為異依此計著顛倒相言如幻耶？「若依執著種種幻相見種種色相不無因故。」「若依執著種種幻相見種種色相不無因故。」
若計幻相，謂諸法皆如幻者，餘有性法，即若計幻相，謂諸法皆如幻者，餘有性法，即非如幻，故言非一切法悉如幻。何故不如幻？非如幻，故言非一切法悉如幻。何故不如幻？
見人天男女色相非無因故，亦非因呪術而見人天男女色相非無因故，亦非因呪術而起故，不如幻者故。起故，不如幻者故。「世尊！都無有因言一切法與幻相似。」言都「世尊！
都無有因言一切法與幻相似。」言都無別因，令諸色相差別顯現，可言如幻。是故無別因，令諸色相差別顯現，可言如幻。
是故不可以見幻相相似，說一切法如幻也。不可以見幻相相似，說一切法如幻也。佛言：「大慧！不依執著不實速滅如電，故說如佛言：「大慧！
不依執著不實速滅如電，故說如幻。」不以幻相有種種、人天有種種，二法相幻。」不以幻相有種種、人天有種種，二法相似，言一切法如幻。以一切法當體不實，速起似，言一切法如幻。
以一切法當體不實，速起速滅如彼電光，故說如幻。速滅如彼電光，故說如幻。「大慧！譬如電光見已即滅而妄計著種種色「大慧！
譬如電光見已即滅而妄計著種種色相。」譬如電光剎那頃現，現已即滅，迅速無相。」譬如電光剎那頃現，現已即滅，迅速無常。世間現見，類合諸法，依自心妄想現亦爾。常。
世間現見，類合諸法，依自心妄想現亦爾。
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