注大乘入楞伽經
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0461c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 6170 稳定行段
- 责任者
- 宋 · 寶臣述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 10 卷卷 4 · 大正藏 0461c
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我的选文「此諸菩薩亦復如是異則不能。」法合結示，如文可知。
若不如是，則不能見。「復次大慧！
諸菩薩摩訶薩皆由諸佛二種持力。」凡住獲通善說法要，皆由二種神力加持所致故。
「大慧！若諸菩薩有如是等廣大作用。」
言離加持神力能說法者，諸凡夫應能說。言凡夫不能也。
況佛以大悲加持一切無情之物，尚演法音，矧有心者乎！事見《月光童經》所明，但有見聞，無非獲益故。
大慧菩薩復白佛言「及殊勝地中手灌其頂。」佛上說如初十二地，未明加之所以，故大慧請問何緣神力偏加二地？
佛言：「大慧！為欲令其遠離以加持力持諸菩薩。」
為離二種過故初地須加，為得二種利故十地須加。忘失菩提心修諸善根，是為魔業。
等如《華嚴》、《大集》中所明。「大慧！
若不如是以加持力攝諸菩薩。」言初地不加，必墮外道惡見，及聲聞境界，十地不加，不能速得菩提。
爾時世尊重說頌言：「世尊清淨願，有大加持力，初地十地中，三昧及灌頂。」菩薩積集善根，如來本願故加，猶如摩尼無思而應，故云清淨。
爾時大慧菩薩摩訶薩「說作緣起非義有別。」因上言諸佛說法，以諦緣起滅道解脫而為其首，非與外道性勝自在宿作自然時微塵等而共相，故大慧舉上佛自說緣起請問世尊。
如佛說緣起是由作起，非心自體起，外
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T39, no. 1791
- 藏经版页
- 0461c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：实叉难陀译《大乘入楞伽经》与法藏《心玄义》、宝臣《注》：DILA T1790 与 T1791 规范记录均把 T0672 标为相关经典。唐代玄义与宋代十卷注在作者、体例和篇幅上不同，根经与两部注疏保持三个作品。 法藏《入楞伽心玄义》与宝臣《注大乘入楞伽经》：两部作品共同解释 T0672，但一卷玄义与十卷随文注具有不同作者、结构和范围，只建立关系而不合并。
归属边界：来源题记明确为东亚论师所撰经疏；平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体，不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。