注大乘入楞伽經卷 4 · 大正藏 0461b

根故，漸入諸地，能達治所治相。至法雲地者，根gēn故gù，漸jiàn入rù諸zhū地dì，能néng達dá治zhì所suǒ治zhì相xiāng。至zhì法fǎ雲yún地dì者zhě，總收地義略有二種：一者果分，此不可說，唯總zǒng收shōu地dì義yì略lüè有yǒu二èr種zhǒng：一yī者zhě果guǒ分fēn，此cǐ不bù可kě說shuō，唯wéi證相應。二者因分，可以寄言辯於行解斷證證zhèng相xiāng應yīng。

二èr者zhě因yīn分fēn，可kě以yǐ寄jì言yán辯biàn於wū行xíng解jiě斷duàn證zhèng等故。故此十地，修十勝行，斷十種障，證十真等děng故gù。故gù此cǐ十shí地dì，修xiū十shí勝shèng行xíng，斷duàn十shí種zhǒng障zhàng，證zhèng十shí真zhēn如，建立十地。行有二種：一者通相，於地地如rú，建jiàn立lì十shí地dì。

行xíng有yǒu二èr種zhǒng：一yī者zhě通tōng相xiāng，於wū地dì地dì中，具修一切諸善行故。二者別相，此復有中zhōng，具jù修xiū一yī切qiè諸zhū善shàn行xíng故gù。二èr者zhě別bié相xiāng，此cǐ復fù有yǒu二：一者十度，雖諸地中皆具修習，然別地相二èr：一yī者zhě十shí度dù，雖suī諸zhū地dì中zhōng皆jiē具jù修xiū習xí，然rán別bié地dì相xiāng各說一增，初地檀增，二地戒增，乃至十地各gè說shuō一yī增zēng，初chū地dì檀tán增zēng，二èr地dì戒jiè增zēng，乃nǎi至zhì十shí地dì智度增。復修十行，今略對明。謂初歡喜地智zhì度dù增zēng。

復fù修xiū十shí行háng，今jīn略lüè對duì明míng。謂wèi初chū歡huān喜xǐ地dì修願樂行，說十大願，樂利樂故，便能斷異修xiū願yuàn樂lè行xíng，說shuō十shí大dà願yuàn，樂lè利lì樂lè故gù，便biàn能néng斷duàn異yì生性障，證遍滿真如。而此真如二空所顯，無生shēng性xìng障zhàng，證zhèng遍biàn滿mǎn真zhēn如rú。

而ér此cǐ真zhēn如rú二èr空kōng所suǒ顯xiǎn，無wú有一法而不在故，證此便得名歡喜地。謂初有yǒu一yī法fǎ而ér不bù在zài故gù，證zhèng此cǐ便biàn得dé名míng歡huān喜xǐ地dì。謂wèi初chū獲聖性，具證二空，能益自他，生大歡喜。乃至獲huò聖shèng性xìng，具jù證zhèng二èr空kōng，能néng益yì自zì他tā，生shēng大dà歡huān喜xǐ。

乃nǎi至zhì第十地修受位行，斷於諸法中未自在障，便第dì十shí地dì修xiū受shòu位wèi行xíng，斷duàn於wū諸zhū法fǎ中zhōng未wèi自zì在zài障zhàng，便biàn證業自在等所依真如。而此真如普於一切證zhèng業yè自zì在zài等děng所suǒ依yī真zhēn如rú。而ér此cǐ真zhēn如rú普pǔ於wū一yī切qiè神通作業總持定門皆自在故，證此便得名神shén通tōng作zuò業yè總zǒng持chí定dìng門mén皆jiē自zì在zài故gù，證zhèng此cǐ便biàn得dé名míng法雲地。謂大智雲含眾德水，蔽如空麁重，充法fǎ雲yún地dì。

謂wèi大dà智zhì雲yún含hán眾zhòng德dé水shuǐ，蔽bì如rú空kōng麁cū重zhòng，充chōng所依法身故。然此十地通於三乘，一乘雖所suǒ依yī法fǎ身shēn故gù。然rán此cǐ十shí地dì通tōng於wū三sān乘chéng，一yī乘chéng雖suī同，意明寄位。若約三學：初地願、二地戒、三地同tóng，意yì明míng寄jì位wèi。

若ruò約yuē三sān學xué：初chū地dì願yuàn、二èr地dì戒jiè、三sān地dì定，四地已上皆慧攝。若約圓修，行行齊修通定dìng，四sì地dì已yǐ上shàng皆jiē慧huì攝shè。若ruò約yuē圓yuán修xiū，行xíng行xíng齊qí修xiū通tōng有三德：一證道德，證智契如故；二教道德，隨有yǒu三sān德dé：一yī證zhèng道dào德dé，證zhèng智zhì契qì如rú故gù；

二èr教jiào道dào德dé，隨suí德差別故；三不住道德，不住生死及涅槃故。德dé差chà別bié故gù；三sān不bù住zhù道dào德dé，不bù住zhù生shēng死sǐ及jí涅niè槃pán故gù。

一地之中，具足一切諸地功德，初後圓融故，一yī地dì之zhī中zhōng，具jù足zú一yī切qiè諸zhū地dì功gōng德dé，初chū後hòu圓yuán融róng故gù，若一向別逐行位而階差，若一向同失進修若ruò一yī向xiàng別bié逐zhú行xíng位wèi而ér階jiē差chà，若ruò一yī向xiàng同tóng失shī進jìn修xiū而墮寂，所以位位具德，陛降宛然，重重練磨，而ér墮duò寂jì，所suǒ以yǐ位wèi位wèi具jù德dé，陛bì降jiàng宛wǎn然rán，重chóng重chóng練liàn磨mó，本位不動。將受佛職，坐蓮華王座，眷屬圍遶。本běn位wèi不bù動dòng。將jiāng受shòu佛fó職zhí，坐zuò蓮lián華huá王wáng座zuò，眷juàn屬shǔ圍wéi遶rào。

眾寶瓔珞莊嚴其身，十方諸佛皆舒右手摩眾zhòng寶bǎo瓔yīng珞luò莊zhuāng嚴yán其qí身shēn，十shí方fāng諸zhū佛fó皆jiē舒shū右yòu手shǒu摩mó菩薩頂。譬如自在轉輪聖王及天帝釋，太子菩pú薩sà頂dǐng。譬pì如rú自zì在zài轉zhuǎn輪lún聖shèng王wáng及jí天tiān帝dì釋shì，太tài子zǐ灌頂以授職位，而得自在故。灌guàn頂dǐng以yǐ授shòu職zhí位wèi，而ér得dé自zì在zài故gù。