注大乘入楞伽經
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0459c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 6170 稳定行段
- 责任者
- 宋 · 寶臣述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 10 卷卷 4 · 大正藏 0459c
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我的选文著故。多服甘露，傷命早夭，失方便門，墮於邪執，故稱內邪見也。
是知法無定相，迴轉隨心，執則成非，達之無咎。如四句法，通塞由人。
在法名四句，悟入名四門，妄計名四執，毀之名四謗。四句不動，得失空生；
一法無差，升沈自異。但有所重所依，立知立解，絲毫見處不忘，皆成外道，故知見在即凡，情亡即佛。
爾時世尊重說頌言：「諸識蘊有五，猶如水樹影，所見如夢幻，不應妄分別。」此頌上三喻類於五蘊，不應妄起分別。
「三有如陽焰，幻夢及毛輪，若能如是觀，究竟得解脫。」頌牒四喻明三有不實，以是觀者必得菩提。
「譬如熱時焰，動轉迷亂心，愚夫生執著。」上一頌頌前初喻，次一頌頌前法合。
「無始生死中，執著所纏覆。」通頌十二喻意，由於無始執著我法所纏覆故。
「退捨令出離，如因榍出榍。」上十二喻，如逆榍欲去生死榍。
「幻呪機所作，浮雲夢電光，觀世恒如是，永斷三相續。」又頌五喻，觀世如是能斷三界永無相續。
浮雲、電光，上無文。「此中無所有，如空中陽焰，如是知諸法，則為無所知。」
言知諸法無體，則無可知。「諸蘊如毛輪，於中妄分別，唯假施設名，求相不可得。」
言諸陰非有、假名亦空、無自性相。「如畫垂髮幻，夢乾闥婆城愚夫妄分別。」
又通頌七喻，顯有無、一異、常無常等四句見不
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T39, no. 1791
- 藏经版页
- 0459c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：实叉难陀译《大乘入楞伽经》与法藏《心玄义》、宝臣《注》：DILA T1790 与 T1791 规范记录均把 T0672 标为相关经典。唐代玄义与宋代十卷注在作者、体例和篇幅上不同，根经与两部注疏保持三个作品。 法藏《入楞伽心玄义》与宝臣《注大乘入楞伽经》：两部作品共同解释 T0672，但一卷玄义与十卷随文注具有不同作者、结构和范围，只建立关系而不合并。
归属边界：来源题记明确为东亚论师所撰经疏；平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体，不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。