注大乘入楞伽經
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0462c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 6170 稳定行段
- 责任者
- 宋 · 寶臣述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 10 卷卷 4 · 大正藏 0462c
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我的选文法離有無故，非無常。云何離有無處，起虛妄見？
謂諸愚夫種種境界，是離有無處，而起種種虛妄見解。「如恒河水有見不見聖於妄法離顛倒見。」
如恒河水，餓鬼見為火，無火處見火，即是見他好人不見者。以譬愚夫無虛妄處見有虛妄，即是見他聖人不見者。
是故，諸聖於虛妄法，悉離顛倒有無見故。「大慧！
妄法是常是故妄法其體是常。」言諸妄法是真常故，無種種相異可得故，以愚夫妄想分別言有異故。
「大慧！云何而得妄法真實非聖言說。」
有少分想者，謂生心動念，念即乖法體，失正念故。既失正念，非愚夫戲論乎！
「大慧！若分別妄法是倒非倒凡夫種性。」
若愚夫分別緣起妄法為倒非倒，遂有二種種性差別。「大慧！
聖種性者彼復三種所謂計著自相共相。」謂彼愚夫觀察妄法，取自共相，起聲聞乘種性。
「大慧！何謂復有愚夫離於憒鬧。」
即彼聲聞所觀虛妄自共相法，遠離計著，起緣覺乘種性。「大慧！
何謂智人分別妄法無有外法。」智者觀此妄法實相，了彼能見所見，從自心起故。
無有外法有無妄想，起佛乘種性。「大慧！
有諸愚夫分別妄法此則成就生死乘性。」此釋第二愚夫種性。
言諸愚夫，於此妄法取種種事性相，決定執有實我實法，起生
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T39, no. 1791
- 藏经版页
- 0462c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：实叉难陀译《大乘入楞伽经》与法藏《心玄义》、宝臣《注》：DILA T1790 与 T1791 规范记录均把 T0672 标为相关经典。唐代玄义与宋代十卷注在作者、体例和篇幅上不同，根经与两部注疏保持三个作品。 法藏《入楞伽心玄义》与宝臣《注大乘入楞伽经》：两部作品共同解释 T0672，但一卷玄义与十卷随文注具有不同作者、结构和范围，只建立关系而不合并。
归属边界：来源题记明确为东亚论师所撰经疏；平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体，不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。