真如三昧，此是一切三昧根本，若能念念修真如三昧，此是一切三昧根本，若能念念修習，自然漸得無量百千諸三昧也。習，自然漸得無量百千諸三昧也。爾時世尊重說頌言：「愚夫所行禪，觀察義相禪，爾時世尊重說頌言：「愚夫所行禪，觀察義相禪，攀緣真如禪，如來清淨禪。」頌上四禪名也。攀緣真如禪，如來清淨禪。」
頌上四禪名也。「修行者在定，觀見日月形，波頭摩深險，虛空火「修行者在定，觀見日月形，波頭摩深險，虛空火及畫。」此明外道二乘修禪之相也。言外道及畫。」
此明外道二乘修禪之相也。言外道計著神我，於禪觀時見如日月形狀，明淨朗計著神我，於禪觀時見如日月形狀，明淨朗曜，或見紅蓮在深險之下。二乘以自共相為曜，或見紅蓮在深險之下。
二乘以自共相為實有，灰身滅智同於虛空，如薪盡火滅以為實有，灰身滅智同於虛空，如薪盡火滅以為究竟涅槃。畫字恐誤，餘二本皆作盡字。究竟涅槃。畫字恐誤，餘二本皆作盡字。
「如是種種相，墮於外道法，亦墮於聲聞，辟支佛「如是種種相，墮於外道法，亦墮於聲聞，辟支佛境界。」如上諸相，是外道及聲聞、辟支佛禪境界。」如上諸相，是外道及聲聞、辟支佛禪境界也。境界也。
「捨離此一切，住於無所緣。」上句觀察義禪，「捨離此一切，住於無所緣。」上句觀察義禪，下自是攀緣真如禪。下自是攀緣真如禪。
「是則能隨入，如如真實相而摩是人頂。」言「是則能隨入，如如真實相而摩是人頂。」言入如來清淨禪也。入如來清淨禪也。
爾時大慧菩薩摩訶薩「說何等法名為涅槃？」爾時大慧菩薩摩訶薩「說何等法名為涅槃？」因上外道以見神我為涅槃，二乘以身智因上外道以見神我為涅槃，二乘以身智滅，如薪盡火滅為涅槃，故問如來說何等法為滅，如薪盡火滅為涅槃，故問如來說何等法為涅槃？涅槃？
佛告大慧：「一切識自性習氣即是諸法性空佛告大慧：「一切識自性習氣即是諸法性空境界。」言諸識等見習轉已名涅槃者，謂無境界。」言諸識等見習轉已名涅槃者，謂無明轉即變為明。如融氷成水，更非他物、不餘明轉即變為明。
如融氷成水，更非他物、不餘處來，故云即是諸法性空所顯真實境界。處來，故云即是諸法性空所顯真實境界。「復次大慧！涅槃者一切聖者自證智所行故。」「復次大慧！
涅槃者一切聖者自證智所行故。」明如來所證涅槃境界，離斷常有無性故。明如來所證涅槃境界，離斷常有無性故。
云何非常？謂除自共相妄想故非常。云何非云何非常？謂除自共相妄想故非常。
云何非斷？謂三世如來所證得故非斷。斷？謂三世如來所證得故非斷。
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