注大乘入楞伽經
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- 0463a
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- 29 行
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- 全经 6170 稳定行段
- 责任者
- 宋 · 寶臣述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 10 卷卷 4 · 大正藏 0463a
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我的选文死乘種性。「大慧！
彼妄法中種種事物，非即是物亦非非物。」言此虛妄法離有離無，是名三乘及凡夫種性。
「大慧！即彼妄法諸聖智者悉離一切諸分別故。」
此重釋成佛乘種性，如文可知。問曰：上云妄法是常，以分別故而有別異，謂即真如愚夫分別名為妄法。
此云即彼妄法習氣轉依，即說此妄名為真如。既妄法即真如，無復妄法，與誰論即耶？
答曰：如為不識水人，指氷是水、指水是氷，但有名字，寧有二物論相即耶？亦如一珠向月生水、向日生火，不向則無水火，一物未嘗二，而有水火之殊耳！
一心法門亦復如是，在凡夫即真如名妄法，在聖人即妄法名真如，聖凡情盡、真妄見亡者，孰得而名乎？大慧菩薩白佛言：「世尊！
所說妄法為有為無？」舉上三乘凡夫同觀妄法，以問如來為有為無也。
佛言：「如幻無執著相故應如外道說作者生。」言妄法如幻，不可以有無而計著故。
若計著有性相者，即是真實不可轉故，則諸緣起妄法，應同外道計從有無生一切法。大慧又言：「若諸妄法同於幻者，此則當與餘妄作因。」
若諸妄法同於幻者，此幻應與愚夫妄法作因，當來必招餘報果故。佛言：「大慧！
非諸幻事以諸幻事無分別故。」非幻與妄惑為因，以幻不實，不起過惡及分別故。
若起諸過生分別者，是則為因，故非與
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T39, no. 1791
- 藏经版页
- 0463a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：实叉难陀译《大乘入楞伽经》与法藏《心玄义》、宝臣《注》：DILA T1790 与 T1791 规范记录均把 T0672 标为相关经典。唐代玄义与宋代十卷注在作者、体例和篇幅上不同，根经与两部注疏保持三个作品。 法藏《入楞伽心玄义》与宝臣《注大乘入楞伽经》：两部作品共同解释 T0672，但一卷玄义与十卷随文注具有不同作者、结构和范围，只建立关系而不合并。
归属边界：来源题记明确为东亚论师所撰经疏；平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体，不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。