淨名玄論卷 5 · 大正藏 0890c

智攝之。若大乘泥洹智，則是實知，如上也。如智zhì攝shè之zhī。若ruò大dà乘chéng泥ní洹huán智zhì，則zé是shì實shí知zhī，如rú上shàng也yě。

如rú此皆是無分別中善巧分別；雖分別，不動無此cǐ皆jiē是shì無wú分fēn別bié中zhōng善shàn巧qiǎo分fēn別bié；雖suī分fēn別bié，不bù動dòng無wú分別。不同數論有所得報，此是名教不得不分fēn別bié。

不bù同tóng數shù論lùn有yǒu所suǒ得dé報bào，此cǐ是shì名míng教jiào不bù得dé不bù知。問：四十四及七十七，同從老死起，有何異知zhī。問wèn：四sì十shí四sì及jí七qī十shí七qī，同tóng從cóng老lǎo死sǐ起qǐ，有yǒu何hé異yì耶？答：四十四，觀果由因，其觀易成，故為鈍根耶yē？

答dá：四sì十shí四sì，觀guān果guǒ由yóu因yīn，其qí觀guān易yì成chéng，故gù為wéi鈍dùn根gēn人。觀果由因者，初觀老死是果。次明老死集人rén。觀guān果guǒ由yóu因yīn者zhě，初chū觀guān老lǎo死sǐ是shì果guǒ。

次cì明míng老lǎo死sǐ集jí者，觀果由因也。七十七智則觀因生果，如云者zhě，觀guān果guǒ由yóu因yīn也yě。七qī十shí七qī智zhì則zé觀guān因yīn生shēng果guǒ，如rú云yún生緣老死。生是因，為老死之緣；不離生緣老生shēng緣yuán老lǎo死sǐ。

生shēng是shì因yīn，為wéi老lǎo死sǐ之zhī緣yuán；不bù離lí生shēng緣yuán老lǎo死亦爾。觀因生果者，事既難知，為利根人。四死sǐ亦yì爾ěr。

觀guān因yīn生shēng果guǒ者zhě，事shì既jì難nán知zhī，為wéi利lì根gēn人rén。四sì十四，《成論》文云在方便中；七十七，文不判十shí四sì，《成chéng論lùn》文wén云yún在zài方fāng便biàn中zhōng；

七qī十shí七qī，文wén不bù判pàn位。眾師云：在四現忍中也。問：何故不從無明位wèi。眾zhòng師shī云yún：在zài四sì現xiàn忍rěn中zhōng也yě。

問wèn：何hé故gù不bù從cóng無wú明míng起耶？答：尋末至本，此觀易成。又四十四，但起qǐ耶yē？答dá：尋xún末mò至zhì本běn，此cǐ觀guān易yì成chéng。

又yòu四sì十shí四sì，但dàn得從果起，以具四諦故。若從無明起，無因緣，得dé從cóng果guǒ起qǐ，以yǐ具jù四sì諦dì故gù。若ruò從cóng無wú明míng起qǐ，無wú因yīn緣yuán，復因云何得具四諦耶？七十七，應得從無明復fù因yīn云yún何hé得dé具jù四sì諦dì耶yē？

七qī十shí七qī，應yīng得dé從cóng無wú明míng起，但從老死起，觀易成故，不從無明起也。起qǐ，但dàn從cóng老lǎo死sǐ起qǐ，觀guān易yì成chéng故gù，不bù從cóng無wú明míng起qǐ也yě。問：菩薩觀十二，何阿智耶？答：菩薩無方妙問wèn：菩pú薩sà觀guān十shí二èr，何hé阿ā智zhì耶yē？

答dá：菩pú薩sà無wú方fāng妙miào用，不可定判。《釋論》云「菩薩為示眾生故，從果用yòng，不bù可kě定dìng判pàn。《釋shì論lùn》云yún「菩pú薩sà為wéi示shì眾zhòng生shēng故gù，從cóng果guǒ觀十二因緣」。觀guān十shí二èr因yīn緣yuán」。

淨名玄論卷第五淨jìng名míng玄xuán論lùn卷juàn第dì五wǔ