淨名玄論卷 3 · 大正藏 0869c

觀既廣，即是增減，云何名不思議？答：內廣遂觀guān既jì廣guǎng，即jí是shì增zēng減jiǎn，云yún何hé名míng不bù思sī議yì？答dá：內nèi廣guǎng遂suì令外增，可非不思議。而內廣不令外增，故內令lìng外wài增zēng，可kě非fēi不bù思sī議yì。

而ér內nèi廣guǎng不bù令lìng外wài增zēng，故gù內nèi廣是不思議。問：不令外廣，可外無增，名外不廣guǎng是shì不bù思sī議yì。問wèn：不bù令lìng外wài廣guǎng，可kě外wài無wú增zēng，名míng外wài不bù思議。遂令內廣，便是增內，即內非不思議。思sī議yì。

遂suì令lìng內nèi廣guǎng，便biàn是shì增zēng內nèi，即jí內nèi非fēi不bù思sī議yì。答：淨名既能令外不增，亦能令內不廣。何以答dá：淨jìng名míng既jì能néng令lìng外wài不bù增zēng，亦yì能néng令lìng內nèi不bù廣guǎng。

何hé以yǐ知之？世小術遂能令尺鏡入於寸瓶，瓶不增、知zhī之zhī？世shì小xiǎo術shù遂suì能néng令lìng尺chǐ鏡jìng入rù於wū寸cùn瓶píng，瓶píng不bù增zēng、鏡不減，而容入究然，況諸佛菩薩。今遂令鏡jìng不bù減jiǎn，而ér容róng入rù究jiū然rán，況kuàng諸zhū佛fó菩pú薩sà。

今jīn遂suì令lìng室內廣者，凡有二義：一者此經始終敘淨名室shì內nèi廣guǎng者zhě，凡fán有yǒu二èr義yì：一yī者zhě此cǐ經jīng始shǐ終zhōng敘xù淨jìng名míng待賓，凡具四事：一有廣博之室、二設端嚴之待dài賓bīn，凡fán具jù四sì事shì：一yī有yǒu廣guǎng博bó之zhī室shì、二èr設shè端duān嚴yán之zhī座、三有甘露味飯、四有微妙法。言室若不廣，座zuò、三sān有yǒu甘gān露lù味wèi飯fàn、四sì有yǒu微wēi妙miào法fǎ。言yán室shì若ruò不bù廣guǎng，則四中𨷂一。今欲待賓事圓，故令室廣博也。則zé四sì中zhōng𨷂一yī。

今jīn欲yù待dài賓bīn事shì圓yuán，故gù令lìng室shì廣guǎng博bó也yě。在室雖廣，遂令外增，則非奇特。而外本相如在zài室shì雖suī廣guǎng，遂suì令lìng外wài增zēng，則zé非fēi奇qí特tè。

而ér外wài本běn相xiàng如rú故所，此復是不思議。是以內大外小，各有故gù所suǒ，此cǐ復fù是shì不bù思sī議yì。是shì以yǐ內nèi大dà外wài小xiǎo，各gè有yǒu深致也。二者若內外皆不廣，而令大座入小深shēn致zhì也yě。

二èr者zhě若ruò內nèi外wài皆jiē不bù廣guǎng，而ér令lìng大dà座zuò入rù小xiǎo室者，但得將室對座辨大小不思議耳。今欲室shì者zhě，但dàn得dé將jiāng室shì對duì座zuò辨biàn大dà小xiǎo不bù思sī議yì耳ěr。今jīn欲yù示二種不思議：一大入小不思議、二內外不示shì二èr種zhǒng不bù思sī議yì：一yī大dà入rù小xiǎo不bù思sī議yì、二èr內nèi外wài不bù思議。大小不思議者，大座入小室內，室內雖思sī議yì。

大dà小xiǎo不bù思sī議yì者zhě，大dà座zuò入rù小xiǎo室shì內nèi，室shì內nèi雖suī廣而外不大，故是大小不思議。二內外不思廣guǎng而ér外wài不bù大dà，故gù是shì大dà小xiǎo不bù思sī議yì。二èr內nèi外wài不bù思sī議者，唯是一室，內觀則廣、外看不大。欲言室議yì者zhě，唯wéi是shì一yī室shì，內nèi觀guān則zé廣guǎng、外wài看kàn不bù大dà。

欲yù言yán室shì大，外相宛然；欲言室小，能容大座。是故此室大dà，外wài相xiàng宛wǎn然rán；欲yù言yán室shì小xiǎo，能néng容róng大dà座zuò。

是shì故gù此cǐ室shì不可思議。問：有人言：觀至容座，故言室廣。不bù可kě思sī議yì。問wèn：有yǒu人rén言yán：觀guān至zhì容róng座zuò，故gù言yán室shì廣guǎng。

若置座觀室，則本相如故。此釋自能，何勞分若ruò置zhì座zuò觀guān室shì，則zé本běn相xiàng如rú故gù。此cǐ釋shì自zì能néng，何hé勞láo分fēn內外？今問：室唯方丈、座高八萬，為見室大於內nèi外wài？

今jīn問wèn：室shì唯wéi方fāng丈zhàng、座zuò高gāo八bā萬wàn，為wéi見jiàn室shì大dà於wū座、為室見小於座耶？若見室大於座，云何復座zuò、為wéi室shì見jiàn小xiǎo於wū座zuò耶yē？若ruò見jiàn室shì大dà於wū座zuò，云yún何hé復fù言本相如故？若本相如故，即見室猶方丈，云言yán本běn相xiàng如rú故gù？

若ruò本běn相xiàng如rú故gù，即jí見jiàn室shì猶yóu方fāng丈zhàng，云yún何復見容於大座？此則事相不成，於巧義不何hé復fù見jiàn容róng於wū大dà座zuò？此cǐ則zé事shì相xiāng不bù成chéng，於wū巧qiǎo義yì不bù足。今詳經文意者，三萬諸座並來入室，舉眾足zú。

今jīn詳xiáng經jīng文wén意yì者zhě，三sān萬wàn諸zhū座zuò並bìng來lái入rù室shì，舉jǔ眾zhòng皆見其室廣博，非復猶見方丈；但觀外形，本皆jiē見jiàn其qí室shì廣guǎng博bó，非fēi復fù猶yóu見jiàn方fāng丈zhàng；但dàn觀guān外wài形xíng，本běn相如故。可用前通，廢於後釋。相xiāng如rú故gù。

可kě用yòng前qián通tōng，廢fèi於wū後hòu釋shì。