皆是經也。故《華嚴經》云：「欲知如來心，但觀眾皆是經也。故《華嚴經》云：「欲知如來心，但觀眾生心。」譬如一微塵中，有三千大千世界經卷，生心。」
譬如一微塵中，有三千大千世界經卷，無人知者，有人破此微塵，即見三千世界經無人知者，有人破此微塵，即見三千世界經卷。若破眾生一念無明心者，則一切諸佛所卷。若破眾生一念無明心者，則一切諸佛所說之經皆顯現也。若行人能用觀心尋讀心說之經皆顯現也。
若行人能用觀心尋讀心經，即見佛性，住大涅槃也；於一切頓、漸、祕密、經，即見佛性，住大涅槃也；於一切頓、漸、祕密、不定諸經，皆得明了。所以者何？觀心生滅，見不定諸經，皆得明了。
所以者何？觀心生滅，見一切三藏教橫竪分明；觀心不生滅，見一切一切三藏教橫竪分明；
觀心不生滅，見一切通教橫竪分明；觀心假名，見一切別教橫竪通教橫竪分明；觀心假名，見一切別教橫竪分明；觀心中道，見一切圓教橫竪分明。四教分明；
觀心中道，見一切圓教橫竪分明。四教對諸經，如前分別。第二、次釋名大段，對諸經，如前分別。
第二、次釋名大段，此即是從法受名也。今解略為七意：第一，釋此即是從法受名也。今解略為七意：第一，釋不思議解脫名；第二，辨不思議解脫相；第三，不思議解脫名；
第二，辨不思議解脫相；第三，別解不思議解脫；第四，類通三法；第五，約教別解不思議解脫；
第四，類通三法；第五，約教簡別；第六，約觀心明不思議解脫；第七，用人簡別；
第六，約觀心明不思議解脫；第七，用人法通經。第一、釋不思議解脫名者，即為三意：法通經。
第一、釋不思議解脫名者，即為三意：一，出古今解釋不同；二，詳眾家解釋；三，正明一，出古今解釋不同；二，詳眾家解釋；
三，正明今家解釋。一、明古今諸師釋不思議解脫不今家解釋。一、明古今諸師釋不思議解脫不同者，諸法師解釋乃多，今略出七家不同：一同者，諸法師解釋乃多，今略出七家不同：一者、什法師云：「不思議解脫者，三昧神通之名者、什法師云：「不思議解脫者，三昧神通之名也。」二、生法師解云：「不思議解脫者，莫測之用也。」
二、生法師解云：「不思議解脫者，莫測之用也。」三、肇法師解云：「不思議解脫者，幽微難測，也。」三、肇法師解云：「不思議解脫者，幽微難測，出二乘之境，名不思議；塵累所不能拘，名為出二乘之境，名不思議；
塵累所不能拘，名為解脫也。」四、關內舊解不思議解脫云：「六地斷解脫也。」四、關內舊解不思議解脫云：「六地斷結，與羅漢齊功，七地侵除習氣，八地習氣都結，與羅漢齊功，七地侵除習氣，八地習氣都盡，道觀雙流，名不思議。正習俱盡，名為解脫盡，道觀雙流，名不思議。
正習俱盡，名為解脫也。」近代南土諸法師解不思議解脫，終傍前也。」近代南土諸法師解不思議解脫，終傍前解釋，雖復小異，大意終自是同，今不具述。五、解釋，雖復小異，大意終自是同，今不具述。
五、地論諸師解釋不思議解脫者，通教緣修，用七地論諸師解釋不思議解脫者，通教緣修，用七
下页续读