維摩經玄疏卷 4 · 大正藏 0545b

義者，既用四教分別淨、無垢、稱義，義雖不同，義yì者zhě，既jì用yòng四sì教jiào分fēn別bié淨jìng、無wú垢gòu、稱chēng義yì，義yì雖suī不bù同tóng，而正用圓教解釋。夫聖人垂應，不無本迹之而ér正zhèng用yòng圓yuán教jiào解jiě釋shì。夫fū聖shèng人rén垂chuí應yīng，不bù無wú本běn迹jì之zhī殊，或示金粟法身，或現補處之像。經說隨緣，殊shū，或huò示shì金jīn粟sù法fǎ身shēn，或huò現xiàn補bǔ處chǔ之zhī像xiàng。

經jīng說shuō隨suí緣yuán，高下難測，是以今須辨本迹也。今明此義，略高gāo下xià難nán測cè，是shì以yǐ今jīn須xū辨biàn本běn迹jì也yě。今jīn明míng此cǐ義yì，略lüè有七重：有yǒu七qī重chóng：第一釋名第二明本迹第dì一yī釋shì名míng第dì二èr明míng本běn迹jì第三辨本迹高下第四約教分別本迹第dì三sān辨biàn本běn迹jì高gāo下xià第dì四sì約yuē教jiào分fēn別bié本běn迹jì第五正明維摩本迹第六約觀心明本迹第dì五wǔ正zhèng明míng維wéi摩mó本běn迹jì第dì六liù約yuē觀guān心xīn明míng本běn迹jì第七用本迹通此經文第dì七qī用yòng本běn迹jì通tōng此cǐ經jīng文wén第一、釋本迹名者，通論本迹之名，乃遍在四第dì一yī、釋shì本běn迹jì名míng者zhě，通tōng論lùn本běn迹jì之zhī名míng，乃nǎi遍biàn在zài四sì教。今正明不思議本迹者，正就圓教以辨也。教jiào。

今jīn正zhèng明míng不bù思sī議yì本běn迹jì者zhě，正zhèng就jiù圓yuán教jiào以yǐ辨biàn也yě。所言本迹者，「本」即所依之理，「迹」是能依之事。所suǒ言yán本běn迹jì者zhě，「本běn」即jí所suǒ依yī之zhī理lǐ，「迹jì」是shì能néng依yī之zhī事shì。

事理合明，故稱本迹。譬如人依住處，則有行事shì理lǐ合hé明míng，故gù稱chēng本běn迹jì。譬pì如rú人rén依yī住zhù處chǔ，則zé有yǒu行xíng往之蹤跡也；住處是所依，能依之人有行往往wǎng之zhī蹤zōng跡jì也yě；

住zhù處chǔ是shì所suǒ依yī，能néng依yī之zhī人rén有yǒu行xíng往wǎng之跡；由處有跡，尋跡得處。今以處譬所依之之zhī跡jì；由yóu處chǔ有yǒu跡jì，尋xún跡jì得dé處chǔ。

今jīn以yǐ處chǔ譬pì所suǒ依yī之zhī理本，人依行往之跡，譬能依之事迹，是則由理lǐ本běn，人rén依yī行xíng往wǎng之zhī跡jì，譬pì能néng依yī之zhī事shì迹jì，是shì則zé由yóu所依之理本，有能依之事迹，尋能依之事迹，所suǒ依yī之zhī理lǐ本běn，有yǒu能néng依yī之zhī事shì迹jì，尋xún能néng依yī之zhī事shì迹jì，得所依之理本。本迹雖殊，不思議一也。第二、得dé所suǒ依yī之zhī理lǐ本běn。本běn迹jì雖suī殊shū，不bù思sī議yì一yī也yě。

第dì二èr、明不思議本迹義者，略為五意：一，約理事明明míng不bù思sī議yì本běn迹jì義yì者zhě，略lüè為wéi五wǔ意yì：一yī，約yuē理lǐ事shì明míng本迹；二，約理教明本迹；三，約理行明本迹；四，本běn迹jì；二èr，約yuē理lǐ教jiào明míng本běn迹jì；

三sān，約yuē理lǐ行xíng明míng本běn迹jì；四sì，約體用明本迹；五，約權實明本迹。一、約理事約yuē體tǐ用yòng明míng本běn迹jì；

五wǔ，約yuē權quán實shí明míng本běn迹jì。一yī、約yuē理lǐ事shì明本迹者，此經云「從無住本，立一切法」，今明明míng本běn迹jì者zhě，此cǐ經jīng云yún「從cóng無wú住zhù本běn，立lì一yī切qiè法fǎ」，今jīn明míng不思議理事為本迹者，「理」即不思議真諦之不bù思sī議yì理lǐ事shì為wéi本běn迹jì者zhě，「理lǐ」即jí不bù思sī議yì真zhēn諦dì之zhī理為本，「事」即不思議俗諦之事為迹。由不思理lǐ為wéi本běn，「事shì」即jí不bù思sī議yì俗sú諦dì之zhī事shì為wéi迹jì。

由yóu不bù思sī議真諦之理本，故有不思議俗諦之事迹，尋議yì真zhēn諦dì之zhī理lǐ本běn，故gù有yǒu不bù思sī議yì俗sú諦dì之zhī事shì迹jì，尋xún不思議俗諦之事迹，得不思議真諦之理本。不bù思sī議yì俗sú諦dì之zhī事shì迹jì，得dé不bù思sī議yì真zhēn諦dì之zhī理lǐ本běn。是則本迹雖殊，不思議一也。二、約理教明本是shì則zé本běn迹jì雖suī殊shū，不bù思sī議yì一yī也yě。

二èr、約yuē理lǐ教jiào明míng本běn迹者，此經云「三轉法輪於大千，其輪本來常迹jì者zhě，此cǐ經jīng云yún「三sān轉zhuǎn法fǎ輪lún於wū大dà千qiān，其qí輪lún本běn來lái常cháng清淨」，今言不思議之理本，即是不思議二諦清qīng淨jìng」，今jīn言yán不bù思sī議yì之zhī理lǐ本běn，即jí是shì不bù思sī議yì二èr諦dì