及想又不著六塵，故不犯戒也。但施度之要，及想又不著六塵，故不犯戒也。但施度之要，莫過法施。專求清白無漏之解，為眾生說，即莫過法施。
專求清白無漏之解，為眾生說，即是施度耳。從「阿難白佛」下，明得淨土妙果。是施度耳。從「阿難白佛」下，明得淨土妙果。
就中有二段：初、略辨得果，次、從「無量壽佛威神」就中有二段：初、略辨得果，次、從「無量壽佛威神」及寶樹以下，廣明得果。於略明中先明法身，及寶樹以下，廣明得果。於略明中先明法身，後明淨土。初問得佛，後問久遠時節，并有答後明淨土。
初問得佛，後問久遠時節，并有答可知。「國土自然」下去，明淨土中，初正明淨土可知。「國土自然」下去，明淨土中，初正明淨土者四行餘文。「無須彌山」以下，明無穢，無有高者四行餘文。
「無須彌山」以下，明無穢，無有高下諸山及四時節也。然眾生欲見，佛神力現下諸山及四時節也。然眾生欲見，佛神力現之耳。次因之問無須彌山者，彼四天及忉利之耳。
次因之問無須彌山者，彼四天及忉利天何得住？釋當來之疑。有五意，可解。「無量壽天何得住？釋當來之疑。
有五意，可解。「無量壽佛威神光明」下，廣明果，亦例有二。此先明佛佛威神光明」下，廣明果，亦例有二。
此先明佛果有兩：一、明光明果；二、明其壽長遠。光中初果有兩：一、明光明果；二、明其壽長遠。
光中初正明光，次明照佛土用，次明因光得名。「遇斯正明光，次明照佛土用，次明因光得名。「遇斯光者」以下，次明得益，能滅三毒三垢。次又聞光者」以下，次明得益，能滅三毒三垢。
次又聞光明稱說者得生彼國，及其成佛復為十方光明稱說者得生彼國，及其成佛復為十方之所稱說。於壽長遠文中，初四行半，明彼佛之所稱說。於壽長遠文中，初四行半，明彼佛壽。次明聲聞天人壽命長遠。又其數難量下，壽。
次明聲聞天人壽命長遠。又其數難量下，明眾數非算計能知。於明眾數難知中，初總明眾數非算計能知。
於明眾數難知中，初總明眾數多少，略嘆眾德。「佛語阿難」下，的辨三明眾數多少，略嘆眾德。「佛語阿難」下，的辨三會數中初數，多有法說譬合。明此初會尚非會數中初數，多有法說譬合。
明此初會尚非目連等所知，豈況後兩會數可知乎？明淨土目連等所知，豈況後兩會數可知乎？明淨土果亦有二：初、正國土莊嚴；後、明國中人物美果亦有二：初、正國土莊嚴；
後、明國中人物美妙。國土中自有四重：初明寶樹莊嚴。「亦有自妙。國土中自有四重：初明寶樹莊嚴。
「亦有自然萬種伎樂」以下，二、明伎樂。「又講堂」以下，三、然萬種伎樂」以下，二、明伎樂。「又講堂」以下，三、明講堂樓觀。「內外左右有諸寶池」下，四、明有明講堂樓觀。
「內外左右有諸寶池」下，四、明有好寶池莊嚴也。於寶樹文中，初明諸樹，後別好寶池莊嚴也。於寶樹文中，初明諸樹，後別明菩提樹。諸樹文中，初明七寶所成，次明花明菩提樹。
諸樹文中，初明七寶所成，次明花葉相間，次明行列可觀。「清風徐發」以下，次明葉相間，次明行列可觀。「清風徐發」以下，次明
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