今釋迦追說法藏比丘昔誓願之後頓滿之今釋迦追說法藏比丘昔誓願之後頓滿之行。就初亦可為二。初、正明修行。明往彼佛所行。就初亦可為二。
初、正明修行。明往彼佛所自陳行之意，即初於五劫中修行發願也。「阿自陳行之意，即初於五劫中修行發願也。
「阿難白佛：彼佛國土壽命幾何」以下，明答粗疑。難白佛：彼佛國土壽命幾何」以下，明答粗疑。彼佛壽四十二劫，但於五劫，何足疑耶？「法藏彼佛壽四十二劫，但於五劫，何足疑耶？
「法藏比丘攝取二百一十億」下，詣佛陳行之文。「佛告比丘攝取二百一十億」下，詣佛陳行之文。「佛告比丘：汝今可說」以下，二、明佛問出行法文。「比比丘：汝今可說」以下，二、明佛問出行法文。
「比丘白佛：唯垂聽察」下，廣陳四十八願。就中有三丘白佛：唯垂聽察」下，廣陳四十八願。就中有三重。初、正說願。但此願分為三類明之，有三願：重。
初、正說願。但此願分為三類明之，有三願：願淨土，有四十二願；願得眷屬，有三願；願得願淨土，有四十二願；
願得眷屬，有三願；願得法身三，此三文不聚在一處，但隨義作之耳。法身三，此三文不聚在一處，但隨義作之耳。
次小長行及五言偈。二、明說誓要願。於十一次小長行及五言偈。二、明說誓要願。
於十一行偈中，自有三階明義。初有三行正誓，次七行偈中，自有三階明義。初有三行正誓，次七行誓，後更願，餘一行說誓要瑞。「日月戢重暉」行誓，後更願，餘一行說誓要瑞。
「日月戢重暉」者，「戢」之言集，明日月光雜耀，皆入如來德之內。者，「戢」之言集，明日月光雜耀，皆入如來德之內。偈後少許長行，是第三感瑞證成文。「地動」表偈後少許長行，是第三感瑞證成文。
「地動」表皆行因，「雨花」明必得果，「自然音樂」證妙樂之土，皆行因，「雨花」明必得果，「自然音樂」證妙樂之土，說法化物也。於是法藏「具足修滿」下去，四、明說法化物也。於是法藏「具足修滿」下去，四、明今釋迦說法藏順願之行也。就中有兩。初有今釋迦說法藏順願之行也。
就中有兩。初有三行許文，先牒誓願。「建此願已一向專志」下，三行許文，先牒誓願。
「建此願已一向專志」下，後正明修行之事。將欲顯其修行，舉「所修國後正明修行之事。將欲顯其修行，舉「所修國土恢廓廣蕩」也。「廓」以安眾為義，明淨土廣安土恢廓廣蕩」也。
「廓」以安眾為義，明淨土廣安往生之眾，蕩然無限極也。「建立常然」者，於此往生之眾，蕩然無限極也。「建立常然」者，於此間壞劫而彼無改，相續常然。「於不可思議兆間壞劫而彼無改，相續常然。
「於不可思議兆載永劫」者，正明修行久遠，是非數之極名。「不載永劫」者，正明修行久遠，是非數之極名。「不生欲覺」下去，明行之相。初明六度，次明供養生欲覺」下去，明行之相。
初明六度，次明供養三寶修三，次明出家修自行外化。「隨其生處」三寶修三，次明出家修自行外化。「隨其生處」下，明生處行行，應生得果報，以修自行外化下，明生處行行，應生得果報，以修自行外化也。夫三毒之覺，能起犯戒之心，今不起此覺也。
夫三毒之覺，能起犯戒之心，今不起此覺
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