從木瓜得名；「伽耶」，城名；「那提」，水。「迦葉」，是姓，或從木瓜得名；「伽耶」，城名；
「那提」，水。「迦葉」，是姓，或翻為龜，如「舍利弗」此名身子。舍利弗外祖善翻為龜，如「舍利弗」此名身子。
舍利弗外祖善相，見舍利弗父作國大相，妻女與之。孕舍利相，見舍利弗父作國大相，妻女與之。孕舍利弗，共弟𤘽絺羅論義，母勝於弟。弟竊思惟：「我弗，共弟𤘽絺羅論義，母勝於弟。
弟竊思惟：「我姊未孕時不如我；今屢勝我，必懷聰明之子。姊未孕時不如我；今屢勝我，必懷聰明之子。
我當入山學讀，外甥長大共論。」則入山讀十我當入山學讀，外甥長大共論。」則入山讀十二違陀，無暇不揃爪，故呼其號名長爪梵志。二違陀，無暇不揃爪，故呼其號名長爪梵志。
後生身子，始年八歲，騁十六大國論議無類，後生身子，始年八歲，騁十六大國論議無類，則外道法中出家為沙門。然外道弟子沙門則外道法中出家為沙門。然外道弟子沙門咸以徒眾付身子、目連二人，使教化成就。咸以徒眾付身子、目連二人，使教化成就。
二人則共要言：「得道之日，誓無前後。」身子欲二人則共要言：「得道之日，誓無前後。」身子欲向舍衛城，阿說祇比丘亦欲向城。佛誡說祇：向舍衛城，阿說祇比丘亦欲向城。
佛誡說祇：「汝朝入城，當見非常之人，略為說法。」舍利弗「汝朝入城，當見非常之人，略為說法。」舍利弗見說祇威儀詳序，則前問言：「汝師是誰？」答言：見說祇威儀詳序，則前問言：「汝師是誰？」
答言：「吾師天中天，三界無極尊。相好身丈六，神通「吾師天中天，三界無極尊。相好身丈六，神通遊虛空，不會天世位乃至心淨開法門。」身子遊虛空，不會天世位乃至心淨開法門。」
身子卓然毛竪。「汝有好師，應有好法，當為我說。」說卓然毛竪。「汝有好師，應有好法，當為我說。」
說祇自謙：「我年既幼稚，學日又初淺，豈能宣如來祇自謙：「我年既幼稚，學日又初淺，豈能宣如來至真廣大義？」身子慇懃復問：「何名沙門？」答曰：至真廣大義？」身子慇懃復問：「何名沙門？」
答曰：「一切諸法本，因緣空無主，息心達本原，故號為「一切諸法本，因緣空無主，息心達本原，故號為沙門。」聞此一偈則得須陀洹果。還至本處，目沙門。」聞此一偈則得須陀洹果。
還至本處，目連見狀貌怡悅，即便語言：「我本與卿共要『得連見狀貌怡悅，即便語言：「我本與卿共要『得道誓無前後』，卿何故在前而不語我耶？」身子道誓無前後』，卿何故在前而不語我耶？」身子答曰：「時流迅疾，無暇遊反。」即便為說上偈。目答曰：「時流迅疾，無暇遊反。」
即便為說上偈。目連聞之，即得初果。二人相將至佛所，俱證無學連聞之，即得初果。
二人相將至佛所，俱證無學果也。目連亦是姓，字𤘽律陀。其父為相國有果也。目連亦是姓，字𤘽律陀。
其父為相國有大威勢，富貴而無嗣。有樹名𤘽律陀，往彼求大威勢，富貴而無嗣。有樹名𤘽律陀，往彼求子，日日祈求祭祀結願，了無髣髴證。後便與子，日日祈求祭祀結願，了無髣髴證。
後便與樹立要：「若更滿七日無子，便當斬滅。」樹神憂樹立要：「若更滿七日無子，便當斬滅。」樹神憂
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