略釋新華嚴經修行次第決疑論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 1047c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 3292 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 李通玄撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 4 卷卷 4 · 大正藏 1047c
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我的选文一步皆悉如是,乃至一切行普賢行。普賢行者,受生菩薩教化眾生,悉在其中,故知只是諸佛大慈悲母體也。
如經所說,不可具言。善財問摩耶得法久近,云:「乃往古世過不可思議非最後身菩薩神通道眼所知劫數,是得法久近。」
從我唯知此菩薩大願智幻解脫門已下,是推德昇進。第二戒波羅蜜為主,餘九為伴。
善知識!於此世界三十三天有王,名正念,此是前十住中正念天子。
其王有女,名天主光,以明此位以慈悲為戒體。以天主是智,女是慈悲,以此位智悲圓滿為戒體。
名天主光者,天為淨也。主者,入生死中主持教法,以利眾生。
光者,雖處生死塵勞,大悲同行,攝取眾生。同纏不污,戒光具足,名天主光。
得無礙念清淨莊嚴解脫門。第三忍波羅蜜為主,餘九為伴。
迦毗羅城有童子師,名為遍友。善財請法,便指此城中有童子名善知眾藝。
此兩位善知識,共成主伴,以例儒門,如此孔丘、顏回是也,以教童蒙故。一名童子說四十二字母,具在經說。
說四十二字母時,以四十二般若波羅蜜為首,入無量無數般若波羅蜜門,善知眾藝菩薩解脫門是也。第四精進波羅蜜為主,餘九為伴。
第五禪波羅蜜為主,餘九為伴。此摩竭提國有一聚落,彼中有城名婆怛那,有優婆夷號曰賢勝。
此城在南印度,此名喜增益,得無依處道場。說隨六處中,各得無盡智性。
於世間
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T36, no. 1741
- 藏经版页
- 1047c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义:DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典,其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系;根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 李通玄《新华严经论》《卷卷大意略叙》与《修行次第决疑论》:DILA 分别登记 T1739、T1740、T1741,并给出独立规范码和篇幅。三部虽同作者且都关联 T0279,但四十卷经论、一卷卷意与四卷决疑论体例不同,保持三个作品实体。