而有增明也，故云不遠。以禪體普含色聲香而有增明也，故云不遠。以禪體普含色聲香味觸俱淨故。主夜神號寂靜音海，坐摩尼光味觸俱淨故。
主夜神號寂靜音海，坐摩尼光幢莊嚴華座者，摩尼此云離垢寶，光者明也，幢莊嚴華座者，摩尼此云離垢寶，光者明也，以明禪體本真，心境無垢，光明照耀以為座以明禪體本真，心境無垢，光明照耀以為座體。幢者，以明心境及一切法本無傾動，故以體。幢者，以明心境及一切法本無傾動，故以為禪門，名之為幢。百萬蓮華座者，處生死而為禪門，名之為幢。
百萬蓮華座者，處生死而無生死可染也。百萬阿僧祇主夜神前後圍遶無生死可染也。百萬阿僧祇主夜神前後圍遶者，萬行圓滿也。以明坐一切法自性無作動者，萬行圓滿也。
以明坐一切法自性無作動靜禪，普印法界一切智禪，以無作大慈悲恒靜禪，普印法界一切智禪，以無作大慈悲恒覆蔭一切眾生禪。善財問夜神發心久近，夜覆蔭一切眾生禪。善財問夜神發心久近，夜神言：「經二佛剎微塵數劫，又生今賢劫中供神言：「經二佛剎微塵數劫，又生今賢劫中供養，從迦羅鳩孫馱佛，乃至盡未來際佛，悉皆養，從迦羅鳩孫馱佛，乃至盡未來際佛，悉皆親近。乃至初發心時清淨光金莊嚴世界，今親近。
乃至初發心時清淨光金莊嚴世界，今猶現在。」以表禪體無古今三世，普印三世。供猶現在。」以表禪體無古今三世，普印三世。
供養諸佛、聞法行菩薩道，一時無前後際，不離養諸佛、聞法行菩薩道，一時無前後際，不離白淨智禪。前位一佛剎塵劫，以明修行遠近。白淨智禪。前位一佛剎塵劫，以明修行遠近。
此位二佛剎微塵，以明大悲行行漸漸深廣，此位二佛剎微塵，以明大悲行行漸漸深廣，令後學者倣之。善財以頌歎夜神德曰：「不取令後學者倣之。善財以頌歎夜神德曰：「不取內外法，無動無所礙，清淨智慧眼，見佛神通內外法，無動無所礙，清淨智慧眼，見佛神通力。身為正法藏，心是無礙智，既得智光照，復力。
身為正法藏，心是無礙智，既得智光照，復照諸群生。心習無邊業，莊嚴諸世間，了世界照諸群生。心習無邊業，莊嚴諸世間，了世界是心，現身等眾生。知世悉如夢，一切佛如影，是心，現身等眾生。
知世悉如夢，一切佛如影，諸法皆如響，令眾無所著。為三世眾生，念念諸法皆如響，令眾無所著。為三世眾生，念念是現身，而心無所住，十方遍說法。無邊諸剎是現身，而心無所住，十方遍說法。
無邊諸剎海，佛海眾生海，悉是一塵中，此尊解脫力。」從海，佛海眾生海，悉是一塵中，此尊解脫力。」從我唯知此念念出生廣大喜莊嚴解脫門已我唯知此念念出生廣大喜莊嚴解脫門已下，是推德昇進。下，是推德昇進。
第六現前地，以般若波羅蜜為主，餘九為伴。第六現前地，以般若波羅蜜為主，餘九為伴。此菩提場如來會中者，以明第六以智為菩此菩提場如來會中者，以明第六以智為菩
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