諸塵中，各各皆見佛剎微塵數世界成壞，廣諸塵中，各各皆見佛剎微塵數世界成壞，廣如經說。以明四地菩薩得生如來家，智境同如經說。以明四地菩薩得生如來家，智境同佛。又以精進行，普攝普賢行門，入微細智得佛。
又以精進行，普攝普賢行門，入微細智得現，如因陀羅網，境界身遍周法界、眾生界，無現，如因陀羅網，境界身遍周法界、眾生界，無不現前，隨時化引。以大悲行，多劫多生常不現前，隨時化引。以大悲行，多劫多生常在一切眾生海中，普皆應現。如經云「出生在一切眾生海中，普皆應現。
如經云「出生普賢行願力故，增廣菩薩大悲海故。」善財問普賢行願力故，增廣菩薩大悲海故。」善財問得此解脫其已久如，夜神言：「善男子！是處難得此解脫其已久如，夜神言：「善男子！
是處難知，諸天世人二乘之所不能測也。何以故？知，諸天世人二乘之所不能測也。何以故？
是普賢菩薩行境界，住大悲者境界故。」廣如是普賢菩薩行境界，住大悲者境界故。」廣如經說，不可具言。略敘行門次第，知有指歸，趣經說，不可具言。
略敘行門次第，知有指歸，趣求不謬。教文廣多，不可具錄，修行者各各自求不謬。教文廣多，不可具錄，修行者各各自尋經文。勿滯初之少得，漸漸令心境廣大，入尋經文。
勿滯初之少得，漸漸令心境廣大，入普德之法門。夜神舉發心久近，云往古過佛普德之法門。夜神舉發心久近，云往古過佛剎微塵數劫爾時有劫名圓滿清淨，世界名剎微塵數劫爾時有劫名圓滿清淨，世界名毘盧遮那大威德，有須彌山微塵數如來於毘盧遮那大威德，有須彌山微塵數如來於中出現，以妙德夜神所曾親近恭敬聞法之中出現，以妙德夜神所曾親近恭敬聞法之佛數所得法門，行菩薩行之初始，當初發心。佛數所得法門，行菩薩行之初始，當初發心。
是輪王女，見普賢菩薩福智光明，破一切眾是輪王女，見普賢菩薩福智光明，破一切眾生長夜生死。因茲發願，願如普賢。以此初因生長夜生死。因茲發願，願如普賢。
以此初因經今，是以作夜天，照眾生迷暗，廣如經說。以經今，是以作夜天，照眾生迷暗，廣如經說。以明大慈悲深厚，舉劫久遠如然。若以本智，剎明大慈悲深厚，舉劫久遠如然。
若以本智，剎那不移也。從我唯知此菩薩普現一切世間那不移也。從我唯知此菩薩普現一切世間調伏眾生解脫已下，是推德昇進。調伏眾生解脫已下，是推德昇進。
第五難勝地，以禪波羅蜜為主，餘九為伴。去第五難勝地，以禪波羅蜜為主，餘九為伴。去此不遠有主夜神名寂靜音海者，以明第五此不遠有主夜神名寂靜音海者，以明第五禪體遍周含法界，故言去此不遠。還不離佛禪體遍周含法界，故言去此不遠。
還不離佛會，以根本智為禪體，為至此位，令其智體轉會，以根本智為禪體，為至此位，令其智體轉更增明。以昇進故，云去此不遠。以不離舊智，更增明。以昇進故，云去此不遠。
以不離舊智，
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