提體。為智慧現前，以智慧能治無明，以成大提體。為智慧現前，以智慧能治無明，以成大智悲故。又以如來會不離智慧故，云此菩提智悲故。
又以如來會不離智慧故，云此菩提場眾會中。有主夜神名守護一切城增長威場眾會中。有主夜神名守護一切城增長威力者，以明此正智慧善能守護一切心境，無力者，以明此正智慧善能守護一切心境，無明惡賊不令得入，以明心境體無，無明惡賊明惡賊不令得入，以明心境體無，無明惡賊自然消滅，大智法王自然出現，故名守護一自然消滅，大智法王自然出現，故名守護一切城增長威力。善財見夜神坐一切寶光明切城增長威力。
善財見夜神坐一切寶光明摩尼王師子之座。摩尼王，此云離垢寶，以明摩尼王師子之座。摩尼王，此云離垢寶，以明第六地智慧現前，破煩惱令清淨，自在如王，第六地智慧現前，破煩惱令清淨，自在如王，以為座體，故名一切寶光明摩尼王師子之以為座體，故名一切寶光明摩尼王師子之座。以智慧光明能破長夜執障，以設座名。無座。
以智慧光明能破長夜執障，以設座名。無數夜神所共圍遶者，眾生圓滿也。現一切眾數夜神所共圍遶者，眾生圓滿也。
現一切眾生色相身等，如是對現一切眾生前，隨類調生色相身等，如是對現一切眾生前，隨類調伏，廣如經說。問言發心久近，云經過於佛剎伏，廣如經說。問言發心久近，云經過於佛剎轉微塵劫者，數法未詳。此第六位明般若波轉微塵劫者，數法未詳。
此第六位明般若波羅蜜境界，所現化利，如經具言，不可具錄。善羅蜜境界，所現化利，如經具言，不可具錄。善財頌歎夜神德曰：「已行廣大妙慧海，已度無財頌歎夜神德曰：「已行廣大妙慧海，已度無邊諸有海，長壽無患智藏身，威德光明住此邊諸有海，長壽無患智藏身，威德光明住此眾。了達法性如虛空，普入三世皆無礙，念眾。
了達法性如虛空，普入三世皆無礙，念念攀緣一切境，心心永斷諸分別。了達眾生念攀緣一切境，心心永斷諸分別。了達眾生無有性，而於眾生起大悲。」自餘廣如下文具無有性，而於眾生起大悲。」
自餘廣如下文具說。從我唯知此甚深自在妙音解脫已下，是說。從我唯知此甚深自在妙音解脫已下，是推德昇進。推德昇進。
第七遠行地，以方便波羅蜜為主，餘九為伴。第七遠行地，以方便波羅蜜為主，餘九為伴。此佛會中者，以明此位以智慧解脫力不離此佛會中者，以明此位以智慧解脫力不離根本智妙慧，出超諸境界，無所染法門，以方根本智妙慧，出超諸境界，無所染法門，以方便力還歸生死，超一切普賢大願海。以是義便力還歸生死，超一切普賢大願海。
以是義故，云此佛會中。有一夜神名開敷一切樹華故，云此佛會中。有一夜神名開敷一切樹華者，以明此第七地有行有開發，返還生死，同者，以明此第七地有行有開發，返還生死，同
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