立時劫答。初智境答者，經云「一切法自性，等立時劫答。初智境答者，經云「一切法自性，等入於諸法。」真實之性證無依法，捨離世間，悉入於諸法。」
真實之性證無依法，捨離世間，悉知諸法色相差別，亦能了達青黃赤白性皆知諸法色相差別，亦能了達青黃赤白性皆不實，無有差別。乃至我入此解脫，了知法性不實，無有差別。乃至我入此解脫，了知法性無差別，而能示現無量色身。意明智體與三無差別，而能示現無量色身。
意明智體與三世體齊，雖大用神化遍周，無初得法之時可世體齊，雖大用神化遍周，無初得法之時可說。經中亦作日在空中，無時劫喻等。亦作幻說。經中亦作日在空中，無時劫喻等。
亦作幻人住世教化喻，後方立時者，經云「乃往古世人住世教化喻，後方立時者，經云「乃往古世過世界海微塵數劫，初名善光」，以為劫初。「為過世界海微塵數劫，初名善光」，以為劫初。「為勝光王，太子名為善光伏」，是初心之因。舉此勝光王，太子名為善光伏」，是初心之因。
舉此為初發之心及時劫。「其太子具二十八相」，以為初發之心及時劫。「其太子具二十八相」，以明九地十地四重因果未及，不具三十二相。明九地十地四重因果未及，不具三十二相。
「在此身以救地獄罪，發慈悲心。至如今，作夜「在此身以救地獄罪，發慈悲心。至如今，作夜天神。」以表此位無功智中，念本願力而行悲天神。」
以表此位無功智中，念本願力而行悲行。此位法合諸佛三加七勸，法如前第八地行。此位法合諸佛三加七勸，法如前第八地中具文已釋。從我唯知此教化眾生善根解脫中具文已釋。
從我唯知此教化眾生善根解脫已下，是推德昇進。第九善慧地，以力波羅蜜已下，是推德昇進。第九善慧地，以力波羅蜜為主，餘九為伴。此閻浮提有園林名嵐毘尼為主，餘九為伴。
此閻浮提有園林名嵐毘尼林者，以明此園是如來所生園。不云國邑，都林者，以明此園是如來所生園。不云國邑，都舉一閻浮提之境界，是如來降神受生誕生攝舉一閻浮提之境界，是如來降神受生誕生攝化之境。然後次三千大千百億閻浮提，乃至化之境。
然後次三千大千百億閻浮提，乃至十方一切剎海，乃至以剎海塵中微細境界，十方一切剎海，乃至以剎海塵中微細境界，皆有摩耶夫人坐此園林，如來受生誕化一時皆有摩耶夫人坐此園林，如來受生誕化一時同現，是故都言此閻浮提也。嵐毘尼林者，此同現，是故都言此閻浮提也。嵐毘尼林者，此云樂勝光園。以如來欲降神時，十方一切諸云樂勝光園。
以如來欲降神時，十方一切諸佛，悉放臍中光明來照此園及照摩耶身。佛，悉放臍中光明來照此園及照摩耶身。又此園林及地常有光明，時諸天龍神八部又此園林及地常有光明，時諸天龍神八部常作樂音而為供養。又此園林，常有眾寶莊常作樂音而為供養。
又此園林，常有眾寶莊嚴香華妙事，見者悅樂，故為樂勝光園，亦名嚴香華妙事，見者悅樂，故為樂勝光園，亦名
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