以此在佛眾會，會者眾行也。以根本普光明以此在佛眾會，會者眾行也。以根本普光明智，從此十地中作十度鍊真金，喻漸漸明淨。智，從此十地中作十度鍊真金，喻漸漸明淨。
以此為華瓔、輪王寶冠等不離金體，以明一以此為華瓔、輪王寶冠等不離金體，以明一切萬行神用遍周皆不離根本智，漸殊勝故。切萬行神用遍周皆不離根本智，漸殊勝故。如此位夜天神，以入大勢力普喜幢法門，大如此位夜天神，以入大勢力普喜幢法門，大用境界，利眾生事業在身毛孔，一一毛孔現用境界，利眾生事業在身毛孔，一一毛孔現化身雲，無方不至、無剎不現，無眾生前不有化身雲，無方不至、無剎不現，無眾生前不有其身，說種種引接門，廣在經說，不可具言。但其身，說種種引接門，廣在經說，不可具言。
但從十地之中，皆以法界身，一一毛孔含容剎從十地之中，皆以法界身，一一毛孔含容剎海，或一一毛孔出化身雲，無方不至。但以得海，或一一毛孔出化身雲，無方不至。但以得法久近住世廣多，常居生死化度群品，以為法久近住世廣多，常居生死化度群品，以為次第，表大慈悲深久。從初地婆珊婆演底夜次第，表大慈悲深久。
從初地婆珊婆演底夜神，從初發心得法已來，云經須彌山微塵數神，從初發心得法已來，云經須彌山微塵數劫。此第三地從喜目觀察眾生，發心久近，云劫。此第三地從喜目觀察眾生，發心久近，云過於剎塵劫，以明昇進，大慈悲久近深廣。如過於剎塵劫，以明昇進，大慈悲久近深廣。
如第二地不言發心久近者，以明得菩薩寂第二地不言發心久近者，以明得菩薩寂靜禪，普遊步解脫，無三世古今可說，以明禪靜禪，普遊步解脫，無三世古今可說，以明禪體遍周故，以明在菩提場內會根本智故。從體遍周故，以明在菩提場內會根本智故。從我唯得此大勢力普喜幢菩薩解脫已下，是我唯得此大勢力普喜幢菩薩解脫已下，是推德昇進。推德昇進。
第四焰慧地，以精進波羅蜜為主，餘九為伴。第四焰慧地，以精進波羅蜜為主，餘九為伴。此會之中有一夜神，名為普救眾生妙德。但此會之中有一夜神，名為普救眾生妙德。
但言此會中，不言東西南北者，以不離佛會忍言此會中，不言東西南北者，以不離佛會忍門而有精進之行。以於根本智中而行精進門而有精進之行。以於根本智中而行精進行，以智無不周、行無不遍故，夜神名普救眾行，以智無不周、行無不遍故，夜神名普救眾生妙德。夜神放眉間光明，入善財頂，善財即生妙德。
夜神放眉間光明，入善財頂，善財即得究竟清淨輪三昧。得是三昧，悉見二神兩得究竟清淨輪三昧。得是三昧，悉見二神兩處中間所有，一切地水火風及等微細諸塵，處中間所有，一切地水火風及等微細諸塵，及摩尼眾寶、華香瓔珞、一切莊嚴具等微細及摩尼眾寶、華香瓔珞、一切莊嚴具等微細
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