遊空。以明菩薩以法空大智，常居生死海，守遊空。以明菩薩以法空大智，常居生死海，守護一切眾生而無捨離，以為宮殿。而能飡噉護一切眾生而無捨離，以為宮殿。
而能飡噉一切眾生無明貪瞋癡愛熱惱血肉故，以羅一切眾生無明貪瞋癡愛熱惱血肉故，以羅剎王表之。取此居大海中，力用殘害速疾為剎王表之。取此居大海中，力用殘害速疾為像也。散眾華於善財上者，以大慈悲是行故，像也。
散眾華於善財上者，以大慈悲是行故，是故散華也。勸歎善財，令入大慈悲之行，廣是故散華也。勸歎善財，令入大慈悲之行，廣如經說。羅剎王為善財說求善知識法：「善男如經說。
羅剎王為善財說求善知識法：「善男子！汝應頂禮十方，求善知識。正念思惟一切子！汝應頂禮十方，求善知識。
正念思惟一切境界，求善知識。勇猛自在，遍遊十方，求善知境界，求善知識。勇猛自在，遍遊十方，求善知識。乃至觀身觀心，如幻如夢如影，求善知識。」識。
乃至觀身觀心，如幻如夢如影，求善知識。」善財受行其教，即時覩見大寶蓮華從地踊善財受行其教，即時覩見大寶蓮華從地踊出，所有莊嚴廣如經說。以明大慈悲為地，大出，所有莊嚴廣如經說。
以明大慈悲為地，大慈悲行為蓮華。能起大慈悲心，為摩耶夫人慈悲行為蓮華。能起大慈悲心，為摩耶夫人身。誕生諸佛，以明從悲起智，以明萬事皆是身。
誕生諸佛，以明從悲起智，以明萬事皆是大智大慈悲幻生諸法，度脫眾生。是如幻智大智大慈悲幻生諸法，度脫眾生。是如幻智中，幻生自在無礙，方如大智大慈悲功，終不中，幻生自在無礙，方如大智大慈悲功，終不可得。智淨如空，守空而住，不可但隨悲逐行，可得。
智淨如空，守空而住，不可但隨悲逐行，迷彼智門，皆須圓備。如主城神，一度和會慈迷彼智門，皆須圓備。如主城神，一度和會慈智之行。身眾神及摩耶耳璫放光，一度和會智之行。
身眾神及摩耶耳璫放光，一度和會智悲之體用。羅剎王一度和會智悲之體。如智悲之體用。羅剎王一度和會智悲之體。
如是三度勸發和會，觀行次第因緣成竟，方始是三度勸發和會，觀行次第因緣成竟，方始蓮華從地踊出，具眾寶莊嚴，摩耶居中而坐。蓮華從地踊出，具眾寶莊嚴，摩耶居中而坐。坐於眾妙寶座，一切諸莊嚴中起化莊嚴。及坐於眾妙寶座，一切諸莊嚴中起化莊嚴。
及摩耶夫人，出化身雲遍周十方，成就一切眾摩耶夫人，出化身雲遍周十方，成就一切眾生，廣如經說。乃至善財等摩耶所化，總現其生，廣如經說。乃至善財等摩耶所化，總現其前，亦廣如經說。如摩耶夫人身相如本，乃能前，亦廣如經說。
如摩耶夫人身相如本，乃能容受十佛剎微塵數菩薩眾海，八萬諸龍等容受十佛剎微塵數菩薩眾海，八萬諸龍等眾，悉在腹中。菩薩於腹中受生時，於摩耶夫眾，悉在腹中。菩薩於腹中受生時，於摩耶夫人腹中遊行自在，一步過三千大千世界，一人腹中遊行自在，一步過三千大千世界，一
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