大慈大悲行，一一行中有八萬四千那由他大慈大悲行，一一行中有八萬四千那由他行門，攝眾生遍故。所有依報正報，皆以慈行門，攝眾生遍故。所有依報正報，皆以慈悲心行業之所生故。善財問優婆夷發心久悲心行業之所生故。
善財問優婆夷發心久近？略言十佛剎微塵，具在經文。都言三十六近？略言十佛剎微塵，具在經文。
都言三十六恒河沙佛所淨修梵行，於此已往佛智所知，恒河沙佛所淨修梵行，於此已往佛智所知，以明從前海幢比丘三空智慧，六波羅蜜以以明從前海幢比丘三空智慧，六波羅蜜以為六數，以三空智慧以能照破六根六塵上為六數，以三空智慧以能照破六根六塵上煩惱，成就一切諸佛智慧光明。如是三空六煩惱，成就一切諸佛智慧光明。如是三空六度七覺支分等三十七道品、四攝四無量心，度七覺支分等三十七道品、四攝四無量心，至十地滿佛果已來，成普賢行，任運功成方至十地滿佛果已來，成普賢行，任運功成方休。以無功智悲用而不止，六波羅蜜行修出休。
以無功智悲用而不止，六波羅蜜行修出世心多，至三空智慧，一終出世之道。已前雖世心多，至三空智慧，一終出世之道。已前雖有慈悲教化眾生，以空慧未明，照一切未畢，有慈悲教化眾生，以空慧未明，照一切未畢，常欣出世之道。至前第六海幢比丘正心住，常欣出世之道。
至前第六海幢比丘正心住，照用功畢，離出入息，神慧起化自在，如前已照用功畢，離出入息，神慧起化自在，如前已明。三空妙慧入於生死，成大慈悲行，同一明。三空妙慧入於生死，成大慈悲行，同一切眾生八萬四千不可說諸塵勞門，與之同切眾生八萬四千不可說諸塵勞門，與之同行，成灌頂住。已來三位，使令智慈圓滿，後行，成灌頂住。
已來三位，使令智慈圓滿，後自有次第。若不如是，至第六正心住，得世間自有次第。若不如是，至第六正心住，得世間中出世智慧功成，若也無後第七位，即入生中出世智慧功成，若也無後第七位，即入生死，大慈大悲之行絕也，即後三位中大用不死，大慈大悲之行絕也，即後三位中大用不成，是故至此第七不退住。滿願優婆夷云：「發成，是故至此第七不退住。
滿願優婆夷云：「發心已來，經三十六恒河沙佛所，淨修梵行。」先心已來，經三十六恒河沙佛所，淨修梵行。」先舉燃燈佛等十箇古佛名目，自餘但舉三十舉燃燈佛等十箇古佛名目，自餘但舉三十六恒河沙佛數，以表三空智慧解脫。三世古六恒河沙佛數，以表三空智慧解脫。
三世古今諸佛總同，故先舉也。以不離此三空智慧今諸佛總同，故先舉也。以不離此三空智慧六波羅蜜所得法門，入生死海，成後三位，使六波羅蜜所得法門，入生死海，成後三位，使智慧圓滿，成普賢行門。前位以此比丘表之，智慧圓滿，成普賢行門。
前位以此比丘表之，此位以優婆夷表之，以取世間一分慈悲之此位以優婆夷表之，以取世間一分慈悲之
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