普賢行海使滿。不可將一無作之理，萬事不普賢行海使滿。不可將一無作之理，萬事不明以為佛者，乃是聲聞獨覺之道，非為佛明以為佛者，乃是聲聞獨覺之道，非為佛也。也。
第七不退住，方便波羅蜜為主，餘九為伴。從第七不退住，方便波羅蜜為主，餘九為伴。從此南行，以明從海幢比丘於世間中出世此南行，以明從海幢比丘於世間中出世間智慧光明行入生死，與一切眾生八萬四間智慧光明行入生死，與一切眾生八萬四千那由他煩惱境界而同其行，方便以四攝千那由他煩惱境界而同其行，方便以四攝法事隨時引之令解脫故。南義如前。有一住法事隨時引之令解脫故。
南義如前。有一住處名曰海潮，以明第七方便行。以正智慧日，處名曰海潮，以明第七方便行。
以正智慧日，入生死海，普照一切眾生八萬四千那由他入生死海，普照一切眾生八萬四千那由他煩惱波浪，隨其大小而皆引接故。住處名海煩惱波浪，隨其大小而皆引接故。住處名海潮，以明菩薩知根知時以度眾生，而不失時潮，以明菩薩知根知時以度眾生，而不失時故。有園林名普莊嚴者，以明方便之行，處生故。
有園林名普莊嚴者，以明方便之行，處生死海，遊止其中，與眾生樂以為己樂，故號為死海，遊止其中，與眾生樂以為己樂，故號為園。以八萬四千那由他無邊眾行，遍一切眾園。以八萬四千那由他無邊眾行，遍一切眾生心，皆令一切眾生歡喜發菩提心及得人生心，皆令一切眾生歡喜發菩提心及得人天之樂，名普莊嚴。園中有優婆夷，名為休捨，天之樂，名普莊嚴。
園中有優婆夷，名為休捨，此云滿願。為能滿足一切眾生所行善願，成此云滿願。為能滿足一切眾生所行善願，成其善法，為於生死中化恒爾不休。亦號意其善法，為於生死中化恒爾不休。
亦號意樂，以滿一切眾生意樂，令迴向一切善法故。樂，以滿一切眾生意樂，令迴向一切善法故。優婆夷所止之處，垣牆眾寶樹林、客殿樓優婆夷所止之處，垣牆眾寶樹林、客殿樓間皆言百萬，廣如經說，不可具言。皆為優間皆言百萬，廣如經說，不可具言。
皆為優婆夷大悲深廣，依報莊嚴果不虛來，皆因行婆夷大悲深廣，依報莊嚴果不虛來，皆因行所起。觀果知因，因果相似，即知所行。身為正所起。觀果知因，因果相似，即知所行。
身為正報，其身金色光明紺髮垂鬢，戴海藏真珠報，其身金色光明紺髮垂鬢，戴海藏真珠網冠，挂出諸天真金寶釧，師子口摩尼寶網冠，挂出諸天真金寶釧，師子口摩尼寶以為耳璫，如意摩尼寶王以為瓔珞，一切寶以為耳璫，如意摩尼寶王以為瓔珞，一切寶網垂覆其身，坐真金座。此明緣身果報也。有網垂覆其身，坐真金座。此明緣身果報也。
有八萬四千那由他同行眷屬常居此園，以明八萬四千那由他同行眷屬常居此園，以明
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