空。等法界故、無中邊故，神用遍周，無去來空。等法界故、無中邊故，神用遍周，無去來故。入一切眾境界，如焰如化、如幻如影、如虛故。
入一切眾境界，如焰如化、如幻如影、如虛空，無取捨故。智自無我，不見他主故。智自無空，無取捨故。智自無我，不見他主故。
智自無依，不見他依住故。智同法界，所見皆法故。智依，不見他依住故。智同法界，所見皆法故。
智同淨妙光明，現諸物像，普含容故。智為妙神，同淨妙光明，現諸物像，普含容故。智為妙神，自無體性故、善能分別十方事故。智淨如空，自無體性故、善能分別十方事故。
智淨如空，感生福海，皆同光影妙莊嚴故。智如帝網，於感生福海，皆同光影妙莊嚴故。智如帝網，於一切境界及一切眾生前普現其身，隨業差一切境界及一切眾生前普現其身，隨業差別對現色身，無去來故。智如水清寶，一念現別對現色身，無去來故。
智如水清寶，一念現前，無始無明十二有支濁水一時清淨故。是前，無始無明十二有支濁水一時清淨故。是故無明滅，根境識十二有支生死苦海一時故無明滅，根境識十二有支生死苦海一時滅，法界自性清淨普光明智及一切功德智滅，法界自性清淨普光明智及一切功德智慧海一時發開。是以勸觀十二有支六根境慧海一時發開。
是以勸觀十二有支六根境識，成如來智慧諸功德海，以得前妙峯山一識，成如來智慧諸功德海，以得前妙峯山一切相盡、諸佛智慧光明，高顯出世之道用。觀切相盡、諸佛智慧光明，高顯出世之道用。觀察現行六根名色識種十二有支，令達世間，察現行六根名色識種十二有支，令達世間，成一切智種諸功德。海雲比丘言：「善男子！我成一切智種諸功德。
海雲比丘言：「善男子！我作是念時，此大海之下有大蓮華忽然出現。」作是念時，此大海之下有大蓮華忽然出現。」
以無能勝因陀羅尼寶為莖者，以天帝能主以無能勝因陀羅尼寶為莖者，以天帝能主為名者，以此為一切寶中之主。尼羅是淨妙為名者，以此為一切寶中之主。尼羅是淨妙青色寶也，表是由根本智報生檀波羅蜜行青色寶也，表是由根本智報生檀波羅蜜行所起，自餘以次九波羅蜜行配之。百萬阿修所起，自餘以次九波羅蜜行配之。
百萬阿修羅王執持蓮華莖者，王表菩薩所行萬行，不羅王執持蓮華莖者，王表菩薩所行萬行，不離根本普光明智而得，處生死不沒自在故，離根本普光明智而得，處生死不沒自在故，像阿修羅處大海而不沒。百萬龍王雨以香像阿修羅處大海而不沒。百萬龍王雨以香水者，主差別之智以為戒體。其智如龍，恒處水者，主差別之智以為戒體。
其智如龍，恒處法空，雨法利生，以為香水。以智體恒空，清淨法空，雨法利生，以為香水。以智體恒空，清淨無垢、能淨諸業，以為戒體，故像之如龍，遊空無垢、能淨諸業，以為戒體，故像之如龍，遊空降雨故。自餘依波羅蜜行配之。自餘諸寶莊降雨故。
自餘依波羅蜜行配之。自餘諸寶莊
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