自六根上習氣使，令同空理合，及十方眾生自六根上習氣使，令同空理合，及十方眾生六根中境界總同觀一性虛空，令其見聞覺六根中境界總同觀一性虛空，令其見聞覺觸使空。智慧門所行法界聚落，見聞觸受一觸使空。智慧門所行法界聚落，見聞觸受一切聲香皆為法界也。比丘名善住者，以明善切聲香皆為法界也。
比丘名善住者，以明善住法空、常行利物，不離法空故。於空中往來住法空、常行利物，不離法空故。於空中往來經行，故名善住，以明常於生死海行一切行。經行，故名善住，以明常於生死海行一切行。
生死海及行利眾生，總不離虛空，無所染生死海及行利眾生，總不離虛空，無所染故。已下天王龍王十王恭敬者，有二義：一明故。已下天王龍王十王恭敬者，有二義：一明有道感招、二表行十波羅蜜行自在如王，廣有道感招、二表行十波羅蜜行自在如王，廣在經文。已上三善知識，第一妙峯山頂德雲在經文。
已上三善知識，第一妙峯山頂德雲比丘，以明初入相盡，智慧光明高勝、出世比丘，以明初入相盡，智慧光明高勝、出世間，以比丘表之。第二海門國海雲比丘，以明間，以比丘表之。第二海門國海雲比丘，以明自得離一切相，諸佛境界智慧光明，須觀生自得離一切相，諸佛境界智慧光明，須觀生死海一切自他十二緣六根名色識現行作用死海一切自他十二緣六根名色識現行作用上，以成根本智大光明海，得普眼經法門。第上，以成根本智大光明海，得普眼經法門。
第三至楞伽道邊海岸聚落善住比丘，得速疾三至楞伽道邊海岸聚落善住比丘，得速疾供養諸佛、成就眾生菩薩無礙解脫門，以明供養諸佛、成就眾生菩薩無礙解脫門，以明重觀六根上習氣，得超渡生死海之岸，得法重觀六根上習氣，得超渡生死海之岸，得法空智慧，成利益世間生死自在之岸。此已上空智慧，成利益世間生死自在之岸。此已上三善知識，且明淨得五蘊中十二有支六根三善知識，且明淨得五蘊中十二有支六根上煩惱，成智慧出世解脫之業。唯度眾生之上煩惱，成智慧出世解脫之業。
唯度眾生之行，仍是出世功成修道行門，事合如是。以是行，仍是出世功成修道行門，事合如是。以是義故，以比丘表之，以明比丘是出俗行。是故義故，以比丘表之，以明比丘是出俗行。
是故善財至此位問：「云何修行佛法？云何積集佛善財至此位問：「云何修行佛法？云何積集佛法？乃至云何不捨見佛，於其常精勤修習菩法？
乃至云何不捨見佛，於其常精勤修習菩薩道？」廣如經說。以明此位雙問，佛法、菩薩薩道？」廣如經說。
以明此位雙問，佛法、菩薩法會融，以明出世智以成。菩薩俗習未了已法會融，以明出世智以成。菩薩俗習未了已下，意明不離世間根本清淨智，而學菩薩世下，意明不離世間根本清淨智，而學菩薩世間之智。即示已下，善知識俗士彌伽，以居市間之智。
即示已下，善知識俗士彌伽，以居市
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