千億佛那由他億佛，乃至見無數無量無邊千億佛那由他億佛，乃至見無數無量無邊無等不可數不可思不可量不可說不可說，無等不可數不可思不可量不可說不可說，乃至見不可說不可說佛剎微塵數佛。如東乃至見不可說不可說佛剎微塵數佛。如東方，南西北方、四維上下亦復如是。此是入佛方，南西北方、四維上下亦復如是。
此是入佛知、見佛境界、供養諸佛、學菩薩神通觀門。答知、見佛境界、供養諸佛、學菩薩神通觀門。答前善財所請，云何於普賢行疾得圓滿。修行前善財所請，云何於普賢行疾得圓滿。
修行者應以清淨智光明眼，一依此法，從東方觀，者應以清淨智光明眼，一依此法，從東方觀，一切眾生心如自心，無體無相無心性，不見一切眾生心如自心，無體無相無心性，不見一切眾生苦樂好惡是非長短等相。但以清一切眾生苦樂好惡是非長短等相。但以清淨智眼，光明普照，唯見一切眾生真體，不隨淨智眼，光明普照，唯見一切眾生真體，不隨情識肉眼所見。但見一切眾生功德果體，如情識肉眼所見。
但見一切眾生功德果體，如諸佛相，不見人天惡道地獄等相。一切境界諸佛相，不見人天惡道地獄等相。一切境界如光如影，無實無虛，性自無垢。諸佛眾生及如光如影，無實無虛，性自無垢。
諸佛眾生及以自身，身心體相本來一味。須起佛色身境以自身，身心體相本來一味。須起佛色身境界海，皆以智而生。無相法身境界，以智體本界海，皆以智而生。
無相法身境界，以智體本無、萬相空寂，如彌勒樓閣，從無處來、滅向無無、萬相空寂，如彌勒樓閣，從無處來、滅向無處去。全見一切眾生境界是涅槃境界，全見處去。全見一切眾生境界是涅槃境界，全見眾生境界是如來境界，不從妄情所知，但隨眾生境界是如來境界，不從妄情所知，但隨智光所照，令使有無自在，不壞肉眼，見諸眾智光所照，令使有無自在，不壞肉眼，見諸眾生；不壞法眼，境界無體；不壞智眼，幻生萬生；
不壞法眼，境界無體；不壞智眼，幻生萬境，見諸佛身皆自在故。入智無作大用光明境，見諸佛身皆自在故。
入智無作大用光明神化法門，皆自幻智所作，無內外有也。從於神化法門，皆自幻智所作，無內外有也。從於東方及四維上下無限，總以清淨智光明作東方及四維上下無限，總以清淨智光明作用而令自在，皆須先以無作自性定顯發法用而令自在，皆須先以無作自性定顯發法身無相普光明淨智，無貪瞋業、具慈悲心，始身無相普光明淨智，無貪瞋業、具慈悲心，始可入此智幻法門有無自在。若不具慈悲業，可入此智幻法門有無自在。
若不具慈悲業，便作大力鬼神、惡夜叉、惡羅剎，如〈普賢行品〉便作大力鬼神、惡夜叉、惡羅剎，如〈普賢行品〉說。此是見道後觀，未入智境者未堪也。若一說。此是見道後觀，未入智境者未堪也。
若一向觀空淨業，貪緣空理虛神，妙用不行，即滯向觀空淨業，貪緣空理虛神，妙用不行，即滯
下页续读