道成，身心意想寂滅不生，離出入息，身體支道成，身心意想寂滅不生，離出入息，身體支分十三處出化身不同，十方利物，智慧如分十三處出化身不同，十方利物，智慧如海，身心寂然，都無思覺，名之為幢。善財見海海，身心寂然，都無思覺，名之為幢。善財見海幢比丘在經行道側結跏趺坐，離出入息。經幢比丘在經行道側結跏趺坐，離出入息。
經行道是用，結加趺坐離出入息是寂，以明寂行道是用，結加趺坐離出入息是寂，以明寂用無礙。足下出無數百千億長者居士婆羅用無礙。足下出無數百千億長者居士婆羅門眾十方化利者，以明長者居士婆羅門眾門眾十方化利者，以明長者居士婆羅門眾之行居卑謙下，離慢不自高，故足下出居之行居卑謙下，離慢不自高，故足下出居士婆羅門眾也。兩膝出無數百千億剎帝利士婆羅門眾也。
兩膝出無數百千億剎帝利婆羅門眾者，是王種也，以明膝是卷舒自在婆羅門眾者，是王種也，以明膝是卷舒自在之義，以明王者世間自在故，像菩薩於生死之義，以明王者世間自在故，像菩薩於生死自在故。腰間出等眾生數仙人眾者，以明腰自在故。腰間出等眾生數仙人眾者，以明腰是行五欲之所在，仙人是淨離五欲故。以明是行五欲之所在，仙人是淨離五欲故。
以明菩薩處於欲境，恒不染著，不著不離恒清淨菩薩處於欲境，恒不染著，不著不離恒清淨故，仙人表之。兩脇出不思議龍眾、不思議龍故，仙人表之。兩脇出不思議龍眾、不思議龍女眾十方利潤眾生者，以明兩脇是挾持覆女眾十方利潤眾生者，以明兩脇是挾持覆蔭義。以明大智大悲心，以龍及龍女表之。龍蔭義。
以明大智大悲心，以龍及龍女表之。龍表智，龍女表慈悲。像菩薩恒遊法空，智慈表智，龍女表慈悲。
像菩薩恒遊法空，智慈恒遍，眾生攝持覆蔭雨法故。胸前卍字中出恒遍，眾生攝持覆蔭雨法故。胸前卍字中出無數百千億阿修羅身者，胸前卍是萬字，以無數百千億阿修羅身者，胸前卍是萬字，以明菩薩於生死中行萬行而不沒，以阿修羅明菩薩於生死中行萬行而不沒，以阿修羅王表之。以阿修羅王在大海中，足至海底、水王表之。
以阿修羅王在大海中，足至海底、水至半身。背上出二乘眾無數百千億聲聞獨覺至半身。背上出二乘眾無數百千億聲聞獨覺者，以二乘背生死，背智悲故，以是背上出。從者，以二乘背生死，背智悲故，以是背上出。
從其兩肩出無數百千億夜叉羅剎王者，以明其兩肩出無數百千億夜叉羅剎王者，以明兩肩是力用大自在處故。以出夜叉羅剎王，兩肩是力用大自在處故。以出夜叉羅剎王，皆能飛空，力用自在，是防護義。以明菩薩示皆能飛空，力用自在，是防護義。
以明菩薩示行威勢多，力守護僧伽藍及以善人。從其腹行威勢多，力守護僧伽藍及以善人。從其腹出無數百千億緊那羅王及女者，以明腹是出無數百千億緊那羅王及女者，以明腹是
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